tag:blogger.com,1999:blog-24361494207252148222024-03-05T10:48:33.137-08:00SORORTEMPLISoror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-19579264122301757822013-09-14T15:23:00.000-07:002013-09-14T15:23:21.417-07:00SER TEMPLARIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjToSaK3q4aFPa6mRB0LYMe3LgPEDKStFk2N-OK1cfKpHF5vR5hHhTwHQUvY-KskGIMhptsJpePhNT_Bw8Pf8DGi2WlXz_jQy60T9zgeqORJufh2ZT6cufv6WypzRLzuxbIMxChQWjpKQI/s1600/eunate_sellotemple.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjToSaK3q4aFPa6mRB0LYMe3LgPEDKStFk2N-OK1cfKpHF5vR5hHhTwHQUvY-KskGIMhptsJpePhNT_Bw8Pf8DGi2WlXz_jQy60T9zgeqORJufh2ZT6cufv6WypzRLzuxbIMxChQWjpKQI/s1600/eunate_sellotemple.jpg" /></a></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Francamente no lo entiendo.
No entiendo qué es lo que pretenden, qué es lo que buscan o qué es lo que creen
algunos que es el Temple o ser templario.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entiendo el ser templario
como una determinada forma de vivir, de sentir, de valorar…. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Templario es el que desarrolla
una labor constante de superación, no competitiva, si no consigo mismo, para
sacar lo mejor de si en favor de todos (él inclusive). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Ama al prójimo como a ti mismo”</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(no más, ni menos)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El templario es consciente (en
más o en menos) de ser <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Templo de Dios, de
ahí su continua búsqueda de la verdad, la pureza, la fuerza, el valor, la
justicia, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el equilibrio… (Muestra del
amor que hay en su interior) para ser reflejo y manifestación de Dios. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Para que todos sean uno;
como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros;
para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he
dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno” (Juan 17:21-22).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">El resto está bien claro en el
lema</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><a href="http://micatapulta.blogspot.com/2011/01/non-nobis-domine-non-nobis-sed-nomine.html"><i><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Non nobis Domine</span></i><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">, <i>non nobis</i>, <i>sed Nomine Tuo
da Gloriam</i></span></a>. <span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Para él todo hecho es a Gloria de
Dios. </span></h3>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un templario no busca
vanagloriarse al hacer las cosas. Si no que las hace por y con amor, con
rectitud, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entereza, conocimiento,
templanza… con todo lo que sea necesario, dentro de sus capacidades y
posibilidades, para llevarlas a cabo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ni tampoco busca el lucro
personal, sino el de la Hermandad, el de la Comunidad, el de la Humanidad, o
sea, el beneficio de todos, pero no a costa de venderse a sí mismo, a sus
familiares, amigos, conocidos, en definitiva a sus hermanos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sus semejantes, si no a costa del fruto de su
propia labor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un templario no comercia
superficial y alegremente, si no valorando muy bien el qué, cómo y porqué. Una
cosa es el beneficio de una producción propia y de calidad, con una clara
utilidad para quienes les pueda interesar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y otra el mercadeo morboso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Todas sus acciones deben ser
limpias, ejemplares, si quiere ser fiel a sus objetivos y eso ha de tenerlo muy
en cuenta (lo cual no quita que sea tan humano como el que más y en ocasiones
pueda no estar a la altura)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y si esto es en lo exterior,
de igual manera en su interior. Se cuestiona todo, incluido a sí mismo,
hurgando a fondo, para conocerse, reconocerse en el prójimo y para ser
coherente consigo mismo y por tanto con los demás. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Inquieto, reflexivo, firme,
entero, misericordioso…Un templario es esto y mucho más.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Templario era el defensor de
los fieles, de los caminos. Hoy en día, entiendo al templario como ecuánime
defensor de la Humanidad, de la libertad, del conocimiento…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para que el hombre llegue a Hombre. </span></div>
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->Núriahttp://www.blogger.com/profile/08042267643803473229noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-83187723501782090742013-07-04T16:52:00.000-07:002013-07-04T16:52:00.875-07:00IN MEMORIAM<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj42RpcN4KaFn6RfemRQNht9fezQysMQ0RKR2CD5jhrjRsix4DgcXT2AaGd7FJkL6wsLsQTGWJCjTCvEnlcb1vahe_bh78i8_yzwj-EjiG-rTitoy6cHR3L5l0P-qurLs8GT0S2HB7IEM3b/s174/resucitado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" oya="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj42RpcN4KaFn6RfemRQNht9fezQysMQ0RKR2CD5jhrjRsix4DgcXT2AaGd7FJkL6wsLsQTGWJCjTCvEnlcb1vahe_bh78i8_yzwj-EjiG-rTitoy6cHR3L5l0P-qurLs8GT0S2HB7IEM3b/s174/resucitado.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En recuerdo a nuestro muy querido Fr++ Francisco Gelbert Mohamed.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana;">_____________________________________________</span><br />
<br />
<em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Murió?...Sólo sabemos</span></em><br />
<em><span style="font-family: Verdana;">que se nos fue por una senda clara,</span></em><br />
<em><span style="font-family: Verdana;">diciéndonos: Hacedme</span></em><br />
<em><span style="font-family: Verdana;">un duelo de labores y esperanzas.</span></em><br />
<em><span style="font-family: Verdana;">Sed buenos y no más, sed lo que he sido</span></em><br />
<em><span style="font-family: Verdana;">entre vosotros: alma.</span></em><br />
<br />
<em><span style="font-family: Verdana;">Vivid, la vida sigue,</span></em><br />
<em><span style="font-family: Verdana;">los muertos mueren y las sombras pasan;</span></em><br />
<em><span style="font-family: Verdana;">lleva quien deja y vive quien ha vivido.</span></em><br />
<em><span style="font-family: Verdana;">¡Yunques sonad, enmudeced campanas!</span></em><br />
<br />
<em><span style="font-family: Verdana;">Y hacia otra Luz más pura</span></em><br />
<em><span style="font-family: Verdana;">partió el Hermano de la Luz del Alba.</span></em><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Antonio Machado
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</span><br />
<em><span style="font-family: Verdana;">________________________________________________________</span></em><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">“Con la muerte no penetramos en la gran corriente de las cosas, pero, somos recobrados, invadidos, dominados por la potencia divina encerrada en las fuerzas de desorganización íntima, presente, sobre todo, en la aspiración irresistible que conducirá a nuestra alma separada por el camino ulterior de su destino tan necesariamente como el sol hace subir el vapor que se desprende al agua iluminada por él. La muerte nos entrega totalmente a Dios, nos traspasa a Él. En correspondencia, hemos de entregamos a ella con un gran amor y abandono, ya que no nos queda cosa que hacer, cuando se presenta, que dejarnos dominar enteramente y conducir por Dios”.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11pt;"><o:p><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <span style="font-size: x-small;">Pierre Teilhard de Chardin: "Himno del Universo"</span></span></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; punctuation-wrap: simple; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-1797538713427531282013-06-18T15:16:00.000-07:002013-06-18T15:16:27.235-07:00PARROCO PIDE LA EXCOMUNION DE LOS CORRUPTOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDlaApYbgEhsq9i7p1lRZe3UhXaLUeVvueOrP1ANhRtAz_OQpwRtcbo0EElti9S6vNLAhm2uAKiZZhyphenhyphenLXieVN2n_SOOT-_8W7KqmaagtRRHzqhe-cC3zeZ4CR0Mc5_fCZBnIcZkd_nvRbL/s1600/excomunion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" cya="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDlaApYbgEhsq9i7p1lRZe3UhXaLUeVvueOrP1ANhRtAz_OQpwRtcbo0EElti9S6vNLAhm2uAKiZZhyphenhyphenLXieVN2n_SOOT-_8W7KqmaagtRRHzqhe-cC3zeZ4CR0Mc5_fCZBnIcZkd_nvRbL/s1600/excomunion.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;"><h4>
Aboga contra los "reptiles al acecho" en la fiesta de San Antonio de Padua</h4>
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">El párroco de Labrada (Guitiriz), Luis Rodríguez Patiño, pidió este 13 de junio de 2013 la excomunión de banqueros y políticos corruptos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">Y lo ha hecho encomendándose a San Antonio de Padua, cuya fiesta se celebra este jueves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">Dice el cura que el santo está de actualidad no solo por la cercanía de esa fecha sino también por su «permanente lucha» contra la «usura de su tiempo», y ese problema tiene vigencia y causa «tragedias en las familias».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">Quien se expresa con tanta contundencia es el sacerdote Luis Rodríguez Patiño, párroco de Labrada (Guitiriz), de Momán (Xermade) y de otras feligresías de los municipios coruñeses de Aranga y de Monfero y coordinador de la UNED Sénior de Xestoso-Momán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">El párroco ha recordado que San Antonio, que vivió en la Edad Media, dedicó a los usureros expresiones como «reptiles al acecho» o «árboles infructuosos, que chupan la </span><span lang="ES-TRAD"><a href="http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2013/06/13/un-parroco-pide-la-excomunion-de-banqueros-y-politicos-corruptos-religion-iglesia-guitiriz.shtml"><span lang="ES" style="color: #005f00; font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">tierra</span></a></span><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">» o «pajarracos rapaces», y se ha mostrado en plena sintonía con el santo: «San Antonio pide justicia y yo pido justicia», ha dicho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">Pero además ha considerado incompatibles ciertas actitudes de los banqueros con el cristianismo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">«Si tienen esa creencia, tienen que cumplirla; no pueden hacer tanto daño a la gente».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">ESTRELLA DE LA TV</span></b><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">La petición de excomunión para banqueros y políticos ha convertido al cura en una estrella relevisiva. Rara ha sido la cadena que no lo ha sacado en <i>'prime time</i>'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">Y puesto a ello, el sacerdote se ha desfogado: <i>"Los que operen con usura no pueden estar con la Iglesia".</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">Con esta frase recogida del ideario de Santo Tomás, Luis Rodríguez Patiño ha hecho titulares a granel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">"Es mucho dolor lo que vemos y ante eso no se puede uno callar como cristiano y como sacerdote".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">El cura denunció hace meses que existe gente que se llama católica, apostólica y romana y que hacen daño:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">"Como los banqueros y los políticos corruptos, aunque no todos los banqueros, ni todos los políticos son corruptos".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">El sacerdote, que es también abogado, insiste en el "<i>dolor</i>" que parece haberse instalado en la sociedad cuando "se actúa con engaños y malicia", en clara referencia a la estafa de las preferentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">"Fui a ver a una familia donde ninguno trabajaba. No había ingresos. Y su abuelo, que intentó ayudarles, descubrió que su dinero estaba en preferentes. El señor me dijo: 'Tengo ganas de coger una escopeta ...".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">Incluso se atreve a cuestionar que la Iglesia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">"Muchas veces se convirtió en un aparato ideológico para montar una serie de estructuras".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">"Vamos a ver qué pasa con esa jerarquía que está muy callada, pero San Antonio ya denunció la jerarquía eclesiástica que callaba la boca y veía que sufría la gente".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">No tiene reparo este sacerdote "díscolo" en apuntalar que "el mensaje de Cristo es político, pero no de un partido político".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">"Como dice Aristóteles, el hombre es un animal político. Jesús atacó todo aquello que iba contra la dignidad humana. Ante tanto dolor uno no se puede callar".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;"> <span style="font-size: x-small;">Fuente: Religión Digital - <span class="autor">Francisco Castro Miramontes - (13-6-13)</span></span></span></div>
Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-82595943821654762262013-06-14T16:43:00.000-07:002013-06-14T16:43:14.650-07:00DEMOCRACIA Y LIBERTAD<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Algunos, al ver que el Comunicado que hoy subimos es de la Masonería, ni lo leeran, e incluso se escandalizaran y siendo éstos los mismos que no se escandalizan cuando leen en un programa electoral que no se atentaria contra los derechos del ciudadano y después incumpliendo la palabra dada y todo atisbo de ética, ya no política, sino moral y humana, ven tranquilamente desde el sillón de su casa como la policía, obedeciendo a aquellos que hicieron las promesas de defender los derechos de sus ciudadanos, los maltratan y golpean hasta conseguir el objetivo de entregar a un banco rescatado con el dinero de todos, un piso vacío y clausurado, mientras otra familia más se encuentra con sus hijos desamparados en la calle.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Son los mismos, que se escandalizan y santiguan cuando ven el Compás y la Escuadra, mientras defienden y ocultan los comportamientos pederastas de cualquier homosexual eclesiástico.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Son los mismos ignorantes, que dejándose llevar por frases hechas y famas creadas por antiguos dictadores patrios, prefieren, quemando libros, instruirnos a los demás en comportamientos democráticos en los que ni han creído ni </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">creen, al ser esclavos de las paternales enseñanzas recibidas cuando niños.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por eso, en un ejercicio de libertad y responsabilidad para con mis +Hermanos, amigos y lectores del blog, y para conmigo misma, subo el siguiente Comunicado recibido, con el que, dada la situación y el estado del País al que nos han llevado, entre otros, los anteriormente citados, comparto plenamente idenficándome con él.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">NND, FTAT, +Soror Templi</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMDmceQpsLzJEu3-0hLJpROhyphenhyphenRFzrrH3vnQ7H01WcgFf3rUMFEjX97C_nkYonaVe1sXtXcq9lLYYTrQjg6w343GdE_JmKe31evj3RFhGgr9LVUzl_DrRRrc06YZaRdqR6pt1_x2AwT4Q4w/s1600/imagesCABAISWT.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMDmceQpsLzJEu3-0hLJpROhyphenhyphenRFzrrH3vnQ7H01WcgFf3rUMFEjX97C_nkYonaVe1sXtXcq9lLYYTrQjg6w343GdE_JmKe31evj3RFhGgr9LVUzl_DrRRrc06YZaRdqR6pt1_x2AwT4Q4w/s1600/imagesCABAISWT.jpg" /></a>.</div>
<br />
<br /><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b>DEMOCRACIA Y LIBERTAD</b><br /><br /><br /><br />La Libertad es el fundamento de toda Democracia, pero a su vez la Libertad se fundamenta en la Igualdad, y en la Justicia que hacen viable la práctica de la Fraternidad, siendo asimismo la Laicidad su instrumento marco imprescindible.<br /><br />Para que ello sea posible se requiere que los principios éticos y no los intereses particulares sean los engranajes que muevan todo el mecanismo, y que éste no se vea atenazado por el miedo. <br /><br />Si los intereses toman el lugar de los principios éticos el sistema se corrompe, y con él se hunden la confianza, el consenso y la voluntad que lo hacen posible.<br /><br />Lamentablemente, ideología, principios y ética se han rendido al poder del Mercado. Y justo ahora, con más ahínco y convicción, cuando este modelo económico caduco muestra su peor faz en un vano intento de pervivencia.<br /><br />Así, las palabras Democracia y Libertad, a la par que desvirtuadas y mal vendidas al capital financiero, se aplican con la malsana intención de justificar lo injustificable: pérdida de derechos; empobrecimiento de las clases populares tanto a nivel económico como cultural; destrucción del medio ambiente; corrupción; insolidaridad; represión y arbitrariedad.<br /><br />Todo ello está produciendo una grave desafección de la ciudadanía hacia los estamentos que deberían representarla. Desafección ésta traducida en indignación, incertidumbre, miedo y pasividad sumisa en el peor de los casos. Actitudes todas ellas magnífico caldo de cultivo para propuestas demagógicas, redentoristas y totalitarias.<br /><br />Una persona libre es aquella a quien el miedo, la ignorancia y el dogmatismo no ensombrecen su conciencia. Y una sociedad, para crecer en libertad, debe apostar decididamente por la Democracia plena y efectiva donde el voto sea solamente la culminación de un proceso, un instrumento y no su objetivo.<br /><br />Las masonas y masones como ciudadanas y ciudadanos -que no súbditos-, ante la situación de grave exclusión social, frente a leyes que pretenden anular las conquistas sociales que en materia de libertades y derechos se han ido ganando no sin esfuerzo y sacrificio, no cerramos los ojos, ni tapamos nuestros oídos ni mucho menos apagaremos nuestra voz.<br /><br />NO ES UNA CRISIS que, cual aguacero de verano, amaine y de paso de nuevo a aquel mal llamado Estado de Bienestar del que muchos creyeron haber participado.<br /><br />Es, pura y llanamente, el fin de un sistema, son sus amargos y peligrosos estertores. <br /><br />La Francmasonería Liberal y Adogmática tiene una contestación ética queproponer e impulsar. Siendo ella misma artesana de Luces en una sociedad que desde el poder se pretende convertir en teocrático dominio de oscurantismo y sumisión seguirá trabajando esperanzada y fraternalmente, rescatando el sentido de las palabras, codo a codo con el resto de la ciudadanía afanada ya en abrir camino hacia nuevas formas de Democracia plena y activa. <br /><br />Y porque, a pesar de este inquietante clima de deshumanización, otro mundo es posible.<br /><br /><br />REIVINDICAMOS LA UTOPÍA PARA CONSTRUIR LA REALIDAD<br /><br />Gran Logia Femenina de España<br /><br />Gran Logia Simbólica de España<br /><br />Federación Española de la Orden Masónica Internacional de El Derecho Humano<br /><br />Gran Oriente de Francia.</span>Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-34268654944268224042013-05-30T04:05:00.000-07:002013-06-14T16:27:55.751-07:00ORACION MASONICA DEL Q.·.H.·. ANGELO RONCALLI (PAPA JUAN XXIII)<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;">
</span></o:p><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUvQGdWmaNzgdXR7eUE0BTnIxtjJhU-i4KVoyHEwETUP78tVnIlWv1d7y13k0gjr4HsOL8CM-6f0D5ribGFSuO9EuSvjwZ9nUPkMIyHMLZQYqBH_mEMgJPPbE7nWWRpx_aZmscv5CfVLcG/s1600/juan+xxiii.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUvQGdWmaNzgdXR7eUE0BTnIxtjJhU-i4KVoyHEwETUP78tVnIlWv1d7y13k0gjr4HsOL8CM-6f0D5ribGFSuO9EuSvjwZ9nUPkMIyHMLZQYqBH_mEMgJPPbE7nWWRpx_aZmscv5CfVLcG/s1600/juan+xxiii.jpg" yya="true" /></a></span></div>
<span style="font-family: Calibri;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">“Señor y Gran Arquitecto, nosotros nos humillamos a tus pies e invocamos tu perdón por la herejía en el curso de reconocer en nuestros Hermanos Masones a tus seguidores predilectos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Luchamos siempre contra el Librepensamiento porque no habíamos comprendido que el primer deber de una religión, como afirmó el Concilio, consiste en reconocer hasta el derecho de no creer en Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Habíamos perseguido a todos aquellos que dentro de la propia Iglesia, habianse distanciado del campo de la verdad, inscribiéndose en las Logias, despreciando todas las injurias y amenazas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Habíamos irreflexiblemente acreditado que una señal de la cruz pudiese ser superior a Tres Puntos formando una pirámide.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Por todo ello, nos apenamos Señor y con tu perdón te rogamos nos hagas sentir que un Compás sobre un nuevo Altar puede significar tanto como nuestros viejos crucifijos. Amén.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En el Congreso Masónico Mundial celebrado en la Ciudad de México DF, a mediados del mes de octubre de 1982, circuló entre los asistentes una oración muy sentida de este gran Papa que fue Juan XXIII, donde definitivamente acepta su filiación masónica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esta oración fue redactada en la publicación del “Journal de Géneve” en su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>edición del día 9 de agosto de 1966, transcrita del italiano al portugués en el “Diario do Congresso Nacional Brasileiro” el día 4 de marzo de 1971, tomado de la revista “Medio Día en punto” nº 2 de los meses de marzo y abril del año 1978.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-88998819038622943582013-05-22T15:10:00.001-07:002013-05-22T15:10:57.114-07:00JESUS NO SUSPENDIO EN RELIGION A NADIE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ0Vawbz8QcdQITVxsmNYoty6HVCEmZhZ74f4dCyqfKJzlxn9VLsjsj97C9tV_RDVW_aEkR0w4LBgG-1hoZGAgf7LNya5z_FwZO4ivHE5hiMlGO3n4h-bnHawZGqqmmkEVVt9tE2yH_OZv/s1600/imagesCA6D642A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ0Vawbz8QcdQITVxsmNYoty6HVCEmZhZ74f4dCyqfKJzlxn9VLsjsj97C9tV_RDVW_aEkR0w4LBgG-1hoZGAgf7LNya5z_FwZO4ivHE5hiMlGO3n4h-bnHawZGqqmmkEVVt9tE2yH_OZv/s1600/imagesCA6D642A.jpg" ya="true" /></a></div>
<br />
<br />
<strong>Los obispos españoles han conseguido un “éxito” apostólico (¡?) </strong>que no resulta fácil de interpretar y más difícil de explicar. La asignatura de religión, en los planes de enseñanza, será una asignatura que se evaluará con nota, como se hace con cualquier otra asignatura, las matemáticas, pongamos por caso. ¡Pobre Religión! ¡Para lo que ha quedado el Evangelio! Por supuesto, así los obispos se quedan tranquilos. Y tienen la seguridad de que quien no aprenda religión, se verá reprobado. ¿Para tener que vérselas con Dios y con su conciencia? No. Con el profesor, en septiembre. <a href="http://www.blogger.com/null" id="more334481" name="more334481"></a><br />
Los obispos españoles se pueden sentir orgullosos de lo que han conseguido. Lo que llama la atención es que, utilizando ese procedimiento, que consiste en “rebajar el Evangelio”a simple asignatura curricular, <strong>lo que hasta ahora se ha logrado es una juventud que, en una mayoría porcentual impresionante, no quiere saber nada ni de obispos, ni de Iglesia, ni de religión, ni posiblemente de Dios tampoco</strong>. Pues bien, así las cosas, lo notable es que, en lugar de preguntarse si lo que enseñan es lo que enseñaba Jesús, lo que enseñó la Iglesia naciente que evangelizó por todo el mundo, eso es lo que se enseña en la asignatura que nuestro ministro de educación y ciencia va a imponer como aprendizaje obligatorio. <br />
No se han enterado que su misión es, ante todo, transmitir el Evangelio. Eso es lo que hizo Jesús, según consta en los evangelios. Y, por lo que en ellos se relata, <strong>Jesús no suspendió a nadie, ni a los paganos, ni a los samaritanos, ni a los pecadores, ni a los publicanos, ni a las prostitutas</strong>. Porque Jesús vio que el Evangelio no se enseña cateando a los malos alumnos, sino mediante la bondad con todos. ¿Eso cabe en un plan de estudios? No, por supuesto. Y es que, hablando con sinceridad, la impresión que uno tiene es que lo que los obispos son incapaces de enseñar con su vida ejemplar y evangélica, lo que los cristianos todos no trasmitimos a las nuevas generaciones, se lo imponemos mediante suspensos en la escuela. Y así nos quedamos tranquilos. <br />
No, por favor. No nos engañemos. Ni engañemos a la gente. Ya sé que los obispos no lo hacen por deseo de engañar. Y es que, si la cosa se piensa despacio, uno se da cuenta de que el problema no está en los obispos. <strong>El problema está en la teología que sustenta y fundamenta un procedimiento que sirve para degradar el Evangelio (y la Revelación de Dios) a una asignatura más</strong>. Una más. Ni más ni menos. ¿Para esto Dios se hizo hombre? <br />
El Evangelio no debieron escribirlo los evangelistas. Debieron escribirlo unos científicos, unos historiadores, unos sociólogos....Entonces, a lo mejor, la decisión de los obispos tendría sentido. Sin desmerecer de científicos, ni de los historiadores, ni de los sociólogos, ni de nadie.... <br />
Es que el Evangelio de Jesús es otra cuestión, que plantea otros problemas y se enseña mediante otros procedimientos. Pero eso es más duro y mas exigente que conseguir del Gobierno un decreto que se impone por ley. <strong>Sobre todo, si es el propio Gobierno, o sea todos los ciudadanos, quien les paga a los profesores de la dichosa asignatura</strong>. No es fácil incurrir en tantos despropósitos en una sola decisión. <br />
<br />
JOSE MARIA CASTILLO - 18 de mayo de 2013 - Periodista DigitalSoror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-69756616934898021042013-05-04T16:33:00.000-07:002013-05-04T16:33:38.378-07:00ORACION ESENIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<br /><img alt="" class="rg_hi uh_hi" data-height="213" data-width="237" height="213" id="rg_hi" src="data:image/jpeg;base64,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" style="cursor: move; height: 213px; width: 237px;" unselectable="on" width="237" /></h3>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Padre-Madre, aliento de Vida.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Fuente del sonido,<br />Acción sin palabras,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Creador del Cosmos.<br />Haz brillar tu Luz dentro de nosotros,<br />entre nosotros y fuera de nosotros,<br />para que podamos hacerla útil.<br />Ayúdanos a seguir nuestro camino,<br />inspirando el sentimiento que emana de Ti.<br />Que nuestro Yo, siguiendo Tu mismo paso,<br />pueda estar Contigo, a fin de que caminemos como Reyes y Reinas<br />con todas las demás criaturas.<br />Haznos sentir el alma de la Tierra dentro de nosotros,<br />pues de ese modo, sentiremos la Sabiduría que existe en todo.<br />No permitas que nos engañe la superficialidad y<br />la apariencia de las cosas del mundo,<br />y libéranos de todo lo que impida nuestro crecimiento.<br />No dejes que nos olvidemos de que Tú eres el Poder y<br />la Gloria del mundo, la canción que se renueva a<br />través de los tiempos y que todo lo embellece.<br />Que solo en Tu amor puedan crecer nuestros actos.<br />¡Así sea!</span></div>
</div>
Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-45396623413146907072013-05-01T17:08:00.004-07:002013-05-01T17:08:59.433-07:00LOS ENIGMAS DE LA CATEDRAL DE LEON<br />
<div style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitLkqCqczj4DrfIUPIX2YShyphenhyphen_tc7sOw9b-uiPiQXiSHm2-oGmJlA1SArZ7dZVBtWOCKCbTtcTNd0ZKNMbdJsZ_MzQ06jin0g-AA_6JxbIPU1FbGe3Bul7gyRRgWLJncKztdajajsJUW-f3/s1600/catedral-de-leon1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" lua="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitLkqCqczj4DrfIUPIX2YShyphenhyphen_tc7sOw9b-uiPiQXiSHm2-oGmJlA1SArZ7dZVBtWOCKCbTtcTNd0ZKNMbdJsZ_MzQ06jin0g-AA_6JxbIPU1FbGe3Bul7gyRRgWLJncKztdajajsJUW-f3/s400/catedral-de-leon1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
</div>
<br />
<div style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los grandes monumentos, en especial las catedrales, encierran misterios insondables. La de León, marcada por el estigma de una ruina catastrófica, contiene enigmas que expertos, arquitectos e historiadores han sido incapaces de aclarar desde una perspectiva científica. No todos los misterios han sido tan fáciles de resolver como el del topo que destruía por la noche lo que los maestros constructores levantaban de día. En los años 90 la Universidad de León analizó el célebre topo de la puerta de San Juan y descubrió que era una tortuga laúd, cuyo origen aún es incierto. Pero, como casi todas las leyendas, el topo no es más que una metáfora de la debilidad de un templo que estuvo a punto de desplomarse en el siglo XIX y que, aún hoy, es un milagro que siga en pie.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="clear: left; color: #eeeeee; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_152907266="4" height="133" src="http://3.bp.blogspot.com/-30Ds5hocBF8/TWNn2t_4_6I/AAAAAAAAA_c/wyquO_xVibA/s200/leon3.jpg" width="200" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Catedral se erigió en un solar ocupado por varias construcciones sucesivamente superpuestas en el tiempo, lo que condujo a reaprovechar los cimientos anteriores. Sin embargo, el templo gótico superaba ampliamente,en planta y alzados, a los primitivos edificios -las termas romanas y la catedral románica-. Para algunos expertos, este empeño en construir en este enclave obedece a que se trata de un punto telúrico, un lugar donde hay corrientes electromagnéticas. </div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a class="image" href="http://es.mobile.wikipedia.org/wiki/Archivo:Restos_de_las_termas_de_la_Legio_VII.JPG" jquery18304170503073454161="361" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" class="thumbimage" height="112" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Restos_de_las_termas_de_la_Legio_VII.JPG/220px-Restos_de_las_termas_de_la_Legio_VII.JPG" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Restos_de_las_termas_de_la_Legio_VII.JPG/330px-Restos_de_las_termas_de_la_Legio_VII.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Restos_de_las_termas_de_la_Legio_VII.JPG/440px-Restos_de_las_termas_de_la_Legio_VII.JPG 2x" width="200" /></a>Aún hoy es un misterio qué se oculta bajo el subsuelo de la Catedral y por qué se tiró parte de la muralla romana, que discurre bajo el altar mayor, en lugar de -˜desplazar- el edificio. Todavía existe un paso de muralla en la zona septentrional y criptas que nunca han sido del todo exploradas. En la zona norte está la llamada cripta de Menéndez Pidal, descubierta por este historiador, que correspondería al caldarium de las termas, utilizada como cámara funeraria en la Edad Media, donde se conservan cinco sepulcros. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El ex concejal de Patrimonio Alejandro Valderas, archivero de la Universidad e investigador de la Catedral, considera «una locura» excavar el subsuelo del templo gótico, como se planteó hace unos años, pero es partidario de -˜barrer- el edificio con un georradar, para desvelar qué hay exactamente. Se sabe que en la magna restauración emprendida en el siglo XIX algunos pasadizos y túneles fueron cegados para reforzar la cimentación del templo. Si escondían algún secreto, el georradar sería el mejor método para descifrarlo. </div>
<br />
<strong>Magos y alquimistas</strong>. Las vidrieras de la Catedral, el mejor conjunto medieval de Europa, han enfrentado a los expertos sobre un tema crucial: ¿se realizaron siguiendo un plan global? </div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
<br />
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Vidriera_de_Sim%C3%B3n_el_Mago%2C_catedral_de_Le%C3%B3n.jpg" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="File:Vidriera de Simón el Mago, catedral de León.jpg" height="180" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Vidriera_de_Sim%C3%B3n_el_Mago%2C_catedral_de_Le%C3%B3n.jpg" width="200" /></a><br />
En los vitrales no sólo está representada la historia de la creación y los relatos del Antiguo Testamento -desde Adán y Eva al diluvio universal, Moisés o Sansón-, sino que hay temas mundanos, según ha escrito Máximo Gómez Rascón, responsable de Patrimonio de la diócesis de León, «para que el hombre pueda escoger entre la virtud y el vicio, el saber o la ignorancia...». Es una explicación que no convence a muchos estudiosos del templo leonés. El escritor Javier Sierra, que esta semana iniciaba en León la promoción de su libro El ángel perdido, que tiene como epicentro la catedral de Santiago, lleva años visitando la de León por el magnetismo que desprende este edificio gótico. A Sierra no le ha pasado desapercibida la vidriera de Simón el Mago y, como muchos historiadores, se ha hecho la inevitable pregunta: «¿Qué diablos pinta en un templo cristiano la -˜competencia- de Jesús?». <br />
<br />
</div>
<br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvu2wpj1YKGljCMBtUNsR4zgrvzEjMr4GCommu1GWbW5GIlVSzcsQeapRb_-rQMpzYMeZlVE6PFyv0bqyOPdp1XY0gdaCyr62PiH0opa9DfWWsQUuhuHSSWbxqrOkf3PgqnyKyivkK1Txd/s1600/vidriera-de-la-catedral-de-leon_70568.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" lua="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvu2wpj1YKGljCMBtUNsR4zgrvzEjMr4GCommu1GWbW5GIlVSzcsQeapRb_-rQMpzYMeZlVE6PFyv0bqyOPdp1XY0gdaCyr62PiH0opa9DfWWsQUuhuHSSWbxqrOkf3PgqnyKyivkK1Txd/s200/vidriera-de-la-catedral-de-leon_70568.jpg" width="125" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
El historiador José Manuel Rodríguez Montañés, responsable de El Sueño de la Luz, el proyecto de divulgación de la actual restauración de la Catedral, considera fascinante que algunas de las vidrieras más luminosas son aquellas en las que se utilizó el amarillo de plata en el siglo XIV, un compuesto que se conocía un siglo antes y que es el resultado fallido de intentar convertir nitrato de plata en oro; es decir, el arte secreto de la alquimia. De hecho, en una de las vidrieras de la fachada sur aparece representado un alquimista con su matraz. </div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br />
<br />
<br />
<a href="http://img259.imageshack.us/img259/8859/rematespinaculocatedral7lg.jpg" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank" title="Pulse para abrir la imagen en una nueva ventana"><img alt="Image" height="200" src="http://img259.imageshack.us/img259/8859/rematespinaculocatedral7lg.jpg" title="Image" width="147" /></a><br />
<br />
Los poderes ocultos están también presentes en mucha de la iconografía de la Catedral. Las propias gárgolas, según ha escrito la experta Ángela Franco, conservadora del Museo Arqueológico Nacional, «se inscriben en el marco general de la fantasía de los terrores medievales». </div>
<br />
<strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1emzFAmKXQZU8q1hTKEMtHSvC3fv2kbTZn_Wl1MPif_PUBqCD6KQmsNcqwej6ADTNOh9hPWCCnDl50wtpPV3CdcoDdoWCJQ8A-y20fQNZAiX7H7_kydU7CZQ7Fl9OCFii06p-ApMQWj3h/s1600/Le%25C3%25B3n%252Ccatedral%252Cpesajealmas%252Cblog%253BFlickrRabiespierre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_772621074="3" height="168" m="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1emzFAmKXQZU8q1hTKEMtHSvC3fv2kbTZn_Wl1MPif_PUBqCD6KQmsNcqwej6ADTNOh9hPWCCnDl50wtpPV3CdcoDdoWCJQ8A-y20fQNZAiX7H7_kydU7CZQ7Fl9OCFii06p-ApMQWj3h/s400/Le%25C3%25B3n%252Ccatedral%252Cpesajealmas%252Cblog%253BFlickrRabiespierre.jpg" true="" width="400" /></a></strong><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<strong>Mitra, Ra y dioses maléficos</strong>. En la Catedral de León parecen convivir varios dioses. Hay más de una alusión al dios Mitra, culto que había desaparecido muchos siglos antes de la construcción del templo, y cuyo -˜rastro- aparece esculpido junto a la capilla del Carmen. No deja de resultar chocante que Mitra haya quedado inmortalizado en este templo cristiano, teniendo en cuenta que durante el Imperio romano el culto a esta divinidad importada de Persia se desarrolló como una religión mistérica, organizada en sociedades secretas de carácter esotérico. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En el edificio también es posible encontrar al demonio Bafomet, un símbolo templario. Existe un bifaz bafomético en una ménsula del lado sur de la Catedral también conocida como la -˜cara que siempre mira-; y otro Bafomet en la puerta de la capilla de Santiago. Existe una leyenda en torno a estos demonios. Una doncella enamorada de un templario le da un bebedizo para lograr ser correspondida. El caballero, en efecto, queda prendado de la joven y roba objetos sagrados de una iglesia para huir con su amada. El maestre de la orden convirtió entonces a ambos en piedra negra y les condenó a ir tomando distintas formas bafométicas en la Catedral de León durante diez siglos. </div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq68PPNOuhXTT5fV-xe0J1BSmyF5nKMBJ1jVKz0EUe_09lbbCVPbqn51NIA3Uc-0tnznar7s_0yL6RSwUWL9pUcyuJWuyu4OltRzU-w_9E5tVBSVCzdrIj83CjnToD67wM8WeFcbJH0Umj/s1600/DSC_0120.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" lua="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq68PPNOuhXTT5fV-xe0J1BSmyF5nKMBJ1jVKz0EUe_09lbbCVPbqn51NIA3Uc-0tnznar7s_0yL6RSwUWL9pUcyuJWuyu4OltRzU-w_9E5tVBSVCzdrIj83CjnToD67wM8WeFcbJH0Umj/s320/DSC_0120.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Ángel Morillo, profesor titular de la Complutense, y uno de los mayores expertos en arqueología romana de España, descubrió en la cripta de Puerta Obispo, a los pies de la Catedral, piezas relacionadas con el culto a Mercurio. Con seguridad, el complejo termal sobre el que se asienta la Catedral tendría en su día un ninfeo o santuario de culto a las Ninfas y otras divinidades curativas. Julia Álvarez, en su Tratado de las tres rosas , destaca una vidriera que representa a una mujer vestida de verde con los brazos en alto en la que se lee la leyenda: «sol ra» -”en alusión al dios egipcio del sol-”. <br />
<br />
<br />
<strong>Ocultismo.</strong> El historiador leonés Gerardo Boto, profesor de Historia del Arte Medieval en la Universidad de Gerona, en un estudio sobre las enjutas de las capillas de la Catedral llama la atención sobre la sorprendente cantidad de jugadores de dados que aparecen en el templo. Hay también numerosas crónicas de clérigos jugadores y los castigos que sufrieron por ello. Fue tal la pasión por este juego que trascendió al folclore, como da cuenta la portada norte de la propia Catedral, conocida desde hace siglos como Puerta del Dado.<br />
<br />
<br />
<img class="rg_i" data-src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQJbChUSLV4YnSY4TJtAjk1YvpTCW6oJYXsXU9c75XL3pSlHaqXFg" data-sz="f" height="198" name="-Lk2WgiENVHyNM:" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQJbChUSLV4YnSY4TJtAjk1YvpTCW6oJYXsXU9c75XL3pSlHaqXFg" style="height: 136px; margin-left: -5px; margin-top: 0px; width: 219px;" width="320" /><br />
<br />
El nombre alude a un milagro: un soldado de Flandes, jugador y borracho, una noche de mala suerte arrojó los dados a la Virgen e impactaron en la frente del Niño, que comenzó a sangrar. Otra leyenda similar cambia el personaje del militar por un vecino de Santa Marina. El juego de dados también está inmortalizado en una conocida vidriera de Nicolás Francés para la fachada septentrional, donde incluye una escena de taberna. Para algunos estudiosos los dados aluden a ciertos ritos ocultistas. No es el único juego presente en el templo, cuya planta es un damero perfecto. Juan Carlos Campos, el experto que descubrió los petroglifos de la Maragatería, ha localizado en la Catedral una decena de alquerques, antiguos tableros de juego tallados en las losas del claustro. El alquerque es un juego más antiguo que el ajedrez, las damas y el tres en raya. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://tierradeamacos.blogspot.com/2008/12/los-tableros-de-juego-de-la-catedral-de.html" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="TABLEROS DE JUEGO EN LA CATEDRAL DE LEÓN" height="165" id="Image8_img" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTOdDhlQRQPGXbj5tMgz9B-WyB-GiYZse1Ft7Fn_UTLvC2ItW4TjyI_wpHraHA6hNfS3RSZ0NDyPniVGsa6CfMRiBZc01FLAb4pRtlk4DUq_w_Xirir1zcNtDp7LP_GfUlJs8vI0Y494I/s220/PC190012.JPG" style="visibility: visible;" width="220" /></a></div>
<br />
<br />
<strong>Medidas y numerología</strong>. Para los amantes de la numerología, las distancias entre elementos arquitectónicos que se pueden encontrar en el interior del recinto no son casuales, sino que los constructores emplearon el famoso número de oro. Se trata de un número algebraico irracional (decimal infinito no periódico) que posee muchas propiedades interesantes y que fue descubierto en la antigüedad, no como unidad, sino como proporción entre segmentos de rectas. Por el contrario, algunos historiadores consideran que la medida utilizada en la construcción de la Catedral de León fue el pie carolingio (equivalente a 32,16 centímetros), mientras que en la de Burgos, por ejemplo, se empleó el pie castellano (27,86 centímetros). Casi cada piedra de la Catedral oculta una historia. En el claustro resulta curioso un singular -˜trío-, que decora un capitel, integrado por Alfonso XI, su amante Leonor Ramírez de Guzmán y el obispo don Juan Ocampo. El sepulcro del infante don Alfonso, hijo de don Juan, fue objetivo de un demente en 1991, que rompió una vidriera para entrar en la Catedral en busca de vampiros. <br />
<br />
Un personaje curioso es el green man (hombre verde), que aparece en el pórtico principal y en otros lugares. Es una creación extendida en la Edad Media y según el investigador M. MacDermott contiene vinculaciones con la India. Se trata de una cabeza humana rodeada de follaje y tallos que salen de su boca y de su nariz. En muchos lugares, incluida la sillería del coro, hay decenas de seres fantásticos y mitológicos: sirenas-ave, tritones, centauros, dragones, arpías con cabeza masculina o basiliscos. Saber cuál era la intencionalidad de los maestros que cincelaron a estos personajes inquietantes es difícil de averiguar. Lo que es seguro es que no están ahí de forma casual...<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEJtXocNakEPnrS64YsJYinVZaOEBLtjGNxqv8cxIJcDiSzyRko8A-SSMfoOqLMSSBUan-yCUfju7YbN0Oj1Dfqa7VQAolyflLCMl4dnP4c5jCPJAcEA9VwnwzIEgJc2vzgLp9kRKqrr7O/s1600/hombre+verde.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" lua="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEJtXocNakEPnrS64YsJYinVZaOEBLtjGNxqv8cxIJcDiSzyRko8A-SSMfoOqLMSSBUan-yCUfju7YbN0Oj1Dfqa7VQAolyflLCMl4dnP4c5jCPJAcEA9VwnwzIEgJc2vzgLp9kRKqrr7O/s200/hombre+verde.JPG" width="135" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
FUENTE: TEXTO DIARIO DE LEON</div>
Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-13554981296655471122013-04-19T18:07:00.000-07:002013-04-19T18:07:07.612-07:00Hallan una misteriosa construcción de piedra bajo las aguas del Mar de Galilea<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF77hVspGLNtRcs3-tVIwHnO1xw-qZSE5BN-lmTK4mrQS9S4wXNa1a9av2O-C2KSMedTtGY8hfbTYN0U0-wWa-6xvUxV5IKG8wHpqHUDGBEFXTPbT8e6qsWoA0FLmpLTunIrerY8DMzIZZ/s1600/Localizacion-de-la-estructura-descubierta-bajo-el-mar-de-Galilea-Shmuel-Marco-livescience.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dua="true" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF77hVspGLNtRcs3-tVIwHnO1xw-qZSE5BN-lmTK4mrQS9S4wXNa1a9av2O-C2KSMedTtGY8hfbTYN0U0-wWa-6xvUxV5IKG8wHpqHUDGBEFXTPbT8e6qsWoA0FLmpLTunIrerY8DMzIZZ/s320/Localizacion-de-la-estructura-descubierta-bajo-el-mar-de-Galilea-Shmuel-Marco-livescience.jpg" width="235" /></a></div>
<br />
Un grupo de investigadores ha descubierto una estructura gigante de piedra bajo las aguas del Mar de Galilea, en Israel. Los arqueólogos están desconcertados porque no saben con qué propósito la construyeron ni la época de su edificación.<br /><br />Según los investigadores, la misteriosa estructura tiene forma cónica y está compuesta de piedras de basalto de hasta un metro de largo sin labrar. Tiene una altura de casi 10 metros y un diámetro de aproximadamente 70 metros. <br /><br />La estructura, que pesa unas 60.000 toneladas, fue localizada durante un estudio en la zona. Equipos de buzos investigan actualmente el hallazgo, cuyos primeros datos han sido publicados en la revista ‘Journal of Nautical Archaeology’.<br /><br />Según los científicos, la construcción se compone de un motón de rocas apiladas una encima de otras y recuerdan que estructuras de este tipo existen en otras partes del mundo y se utilizaban para demarcar los entierros. Lo que no saben los investigadores es si su hallazgo se utilizó para este fin.<br /><br />Los arqueólogos sostienen que —a juzgar por lo que han visto— sus constructores pertenecían a una “compleja y bien organizada sociedad” con “habilidades en la planificación económica”. Además, aseguran que, probablemente, fue construida en tierra, sólo que más tarde quedó cubierta por el Mar de Galilea debido a que el nivel del agua subió.<br /><br />Los científicos enumeran varios ejemplos de estructuras megalíticas que se encuentran también cerca del Mar de Galilea de más de 4.000 años de antigüedad, que es la antigüedad que creen que podría tener esta construcción. Un conjunto monumental ubicado a unos 30 kilómetros de este se compone de tres círculos de piedras, el más grande de 56 metros de diámetro.<br /><br />De momento, las investigaciones siguen su curso con el fin de encontrar artefactos asociados y determinar cuándo fue edificada la estructura y el propósito de la misma. <br /><br />Los resultados de este hallazgo han sido publicados en el número de marzo de la prestigiosa revista científica <a href="http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1095-9270.12005/full">International Journal of Nautical Archaeology</a>Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-52249692708029340152013-03-30T10:16:00.001-07:002013-03-30T10:16:17.608-07:00Feliz Pascua<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5qNn_5Sog1HvJVRZNZ5qUG3eyGWL64emx-XTY7IOVCO9pZTVKlkX1CZBbitSGWAO-wIvtR54JW6KbarjuF5g2uKxVbcvvtN3EkfsKVr5Jzh3xqwv4qcrn3XFDx9tO3fASP-mSrRgTqGA/s1600/easter-2_cruces-y-jesus1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5qNn_5Sog1HvJVRZNZ5qUG3eyGWL64emx-XTY7IOVCO9pZTVKlkX1CZBbitSGWAO-wIvtR54JW6KbarjuF5g2uKxVbcvvtN3EkfsKVr5Jzh3xqwv4qcrn3XFDx9tO3fASP-mSrRgTqGA/s320/easter-2_cruces-y-jesus1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Feliz resurgir de las cenizas,<br />que genera luminosa entrega,<br />enlazando almas entre sonrisas,<br />de gratitud y alegría plenas.<br /><br /><br />¡¡¡ Feliz Pascua a todos !!!Núriahttp://www.blogger.com/profile/08042267643803473229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-40831362458001512392013-03-21T09:59:00.002-07:002013-03-21T10:18:37.044-07:00¿SENTIMOS SER HERMANOS DE NUESTROS HERMANOS?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil3ZfhFQurrtxphTgL6TBFwuoHSvgJZ8ys-kNHCsDJRg_AzuluUUVIqNqVHVGTb9P8rqLp6pKqQCVnqsGRiXNj76Ak7aeN0tVfKXK8qfI9oMJ2jFsswHM3n7_UHSunKNyRIugw3coKjBk1/s1600/fraternidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil3ZfhFQurrtxphTgL6TBFwuoHSvgJZ8ys-kNHCsDJRg_AzuluUUVIqNqVHVGTb9P8rqLp6pKqQCVnqsGRiXNj76Ak7aeN0tVfKXK8qfI9oMJ2jFsswHM3n7_UHSunKNyRIugw3coKjBk1/s1600/fraternidad.jpg" ssa="true" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O ¿simplemente por el hecho de ingresar en una Orden donde nos autodenominamos todos hermanos y hermanas y los saludos son muy fraternales nos hacemos ya Hermanos?, realmente ¿Qué encierra la palabra Fraternidad para un Iniciado?.<br /><br /><br />Etimológicamente, la palabra Fraternidad deriva del latín Fraternitas, que significa el afecto y vínculo entre hermanos o entre quienes se tratan como tales. <br /><br /><br />Célebre palabra, que unida a la Libertad y a la Igualdad, se convirtió en el lema de la Revolución Francesa, siendo además la divisa de nuestros Hermanos Masones. <br /><br /><br />Fraternidad es amor, es unión entre Hermanos, es auxilio y ayuda, es apoyo incondicional.<br /><br /><br />La Fraternidad es una actitud, y como tal se debe manifestar en nuestros actos, no solo en nuestras palabras vacías de contenido, si no van en consonancia con nuestra actitud y nuestro sentimiento hacia los demás.<br /><br /><br />No hay un verdadero sentimiento de Fraternidad cuando no hay un respeto, cuando prevalece el “yo” y los intereses partidistas frente al bien común.<br /><br /><br />La Fraternidad, el Hermanamiento constituyó una de las enseñanzas de Nuestro Señor Jesucristo, y también de Krishna, y muchos han sido los que han repetido y repiten continuamente esta palabra, pero realmente ¿cuántos han llegado a comprenderla?<br /><br /><br />Es el sentimiento de Fraternidad parte de nuestra vida Templaria, y por ende debería ser parte de nuestra vida cotidiana, tendríamos que ser capaces de repudiar el egoísmo y de rechazar la ingratitud, de unirnos realmente en la Cadena de Unión y ser un eslabón más, de aceptarnos tal y como somos, de no pretender ser quienes no somos y no ser en nuestra manifestación quienes realmente somos.<br /><br /><br />Todos somos iguales, pero diferentes. Somos diferentes en forma, pero no en esencia, nuestro origen es común, todos somos Hijos únicos de un mismo Padre. Somos hombres y mujeres, somos de diferente género, pero complementarios, el ying y el yang, para los orientales. Por una mal entendida igualdad, se puede llegar a una pérdida de la identidad, como ser y como género. <br /><br /><br />Debemos conocer nuestra propia y verdadera naturaleza, aceptarnos primero a nosotros mismos para poder aceptar a los demás, saber que nadie es imprescindible, pero que todos somos necesarios, sentirnos desde nuestro ser, parte integrante de una gran Hermandad, que cada uno tenemos una función o cometido, que en ocasiones no es precisamente el que a nosotros nos gustaría, pero debemos recordar y no olvidar que no estamos aquí para que nos sirvan, sino para servir, y que todos debemos saber cual es nuestro lugar y nuestra función dentro del organigrama de la Orden, independientemente de ser hombre o mujer, debemos ya de una vez por todas dejar a un lado las valoraciones gratuitas en función del sexo de una persona, fijémonos en las valías y las capacidades, no en el género. <br /><br /><br />Desde nuestra Libertad, precepto de autoconciencia y responsabilidad moral, hemos elegido ser Templarios, pertenecer a una Orden Soberana, donde hombres y mujeres, en igualdad de condiciones, trabajamos para el bien de nuestros Hermanos, de nuestra Orden y de nuestra Sociedad. <br /><br /><br />Defendamos Hermanos y Hermanas, desde nuestra Libertad, la verdadera Fraternidad, basada en la Igualdad y en el respeto hacia los demás, empezando por nosotros mismos.<br /><br /><br />Non Nobis Domine.</span>Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-52955936957330604402012-08-19T11:09:00.002-07:002012-08-19T11:09:40.600-07:00La homilía de Betania: ENEMIGOS A TRES METROS DE LA CRUZ DE CRISTO <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAqLnq9fErLU1-HShwvj-4cItVJjMy9AxiYLGYfohpGtFjEx1UzfUSzd-siRgeR6MbuTXPou3B5Ys5oYRh-G9zRyZp23NDfl9SAhq7DGdefdd-9iHD5YixzUPit8_W8cjzRhskfnRsQpgo/s1600/luz+de+cruz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" mda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAqLnq9fErLU1-HShwvj-4cItVJjMy9AxiYLGYfohpGtFjEx1UzfUSzd-siRgeR6MbuTXPou3B5Ys5oYRh-G9zRyZp23NDfl9SAhq7DGdefdd-9iHD5YixzUPit8_W8cjzRhskfnRsQpgo/s400/luz+de+cruz.jpg" width="400" /></a></div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
</h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1.- Si el Señor Jesús hubiera estado enfrentado a unas elecciones, el mitin del evangelio de hoy sería la peor propaganda y le quitaría la mayoría absoluta y la minoría… Se quedaba a cero en las urnas. Porque hablarnos del amor a los enemigos, cuando hoy todos, y en todo el mundo tenemos, los recuerdos de los múltiples, y de diferente origen, atentados terroristas, la fórmula de Jesús es como para quedarse sin público. Y no nos dice que perdonemos, que ya es difícil, porque no es cristiano “perdono pero no olvido”, pero tampoco es cristiano “perdono, pero no amo”, porque el Señor dice “amar”.<br /><br /><br />Creo que a lo que más llegamos con dificultad es a prescindir de la persona enemiga, que es lo mismo que pensar que no existe, pero ya me diréis si uno que prescindiese de su madre o de su padre, y viviera como si no existieran, si los amaría. Y Jesús dice amar.<br /><br /><br />2.- Sólo un amor totalmente desinteresado puede amar así. Ninguna utilidad tuvo para Dios crear el mundo y a nosotros. No buscó su bien al enviar a su Hijo para que diera su vida por nosotros. Es totalmente un Dios que llueve sobre justos y pecadores y hace salir el sol sobre buenos y malos. Yo creo que lo que no sabemos nosotros es lo que es amor y mucho menos amor infinito.<br /><br /><br /><br />3.-. Dios que es amor, no tiene enemigos por su parte. No puede tener enemigos porque el que declara que es enemigo de alguien ya se ha inficionado del odio que ese enemigo le tiene a él. Y un amor infinito de Dios no puede inficionarse con el odio. El que siente enemistad tiene que ser sincero y admitir que está lleno de odio, rencor y venganza. Y eso no cabe en Dios. Y como no cabe en nuestro Padre Dios, no debe caber en nosotros que tenemos los genes de Dios y somos en verdad hijos de Dios.<br /><br /><br />4.- Jesús nos mandó perdonar setenta veces siete, es decir, siempre… que es decirnos que en nuestro perdón nunca debe haber una última vez. Y sin embargo nuestro lenguaje está lleno de esos ultimátum hacia nuestros enemigos: “no aguanto más”, “me las vas a pagar”, “de esta no paso”, “se va a enterar”, “ya recibió su merecido”, es lenguaje del ojo por ojo y diente por diente, y así nos metemos en el espiral de odio, que siempre crea más odio. Se busca justicia por venganza y la venganza atrae más odio.<br /><br /><br />El Señor no nos pide que dejemos inmunes los delitos, ni mucho menos que convirtamos la ley en mera protección de los asesinos, como ya está ocurriendo. Lo que nos pide es que no añadamos leña al fuego, echando al odio nuevo odio hasta que la hoguera nos consuma a todos.<br /><br /><br />5.- Jesús murió en la cruz asesinado por sus enemigos. ¿Qué dijo Jesús de ellos? A Judas, en el Huerto de los Olivos le llamó “amigo”, “amigo a que has venido” Y en la cruz pide a su Padre: “Padre, perdónales porque no saben lo que hacen”. No los llama malos, ni pecadores, les llama simplemente ignorantes.<br /><br /><br />En una frase de una película muy antigua se decía: “a trescientos metros de distancia el enemigo es un blanco a dar, a tres metros es un hombre”. Pues pongamos a nuestros enemigos a tres metros de la Cruz de Cristo y a esa distancia mi enemigo es hermano de sangre, de una misma sangre, la de Cristo que murió por él, por mí. </span></h3>
<div class="post-body entry-content" itemprop="articleBody">
</div>
<div class="post-body entry-content" itemprop="articleBody">
Por José María Maruri, SJ</div>
<div class="post-body entry-content" itemprop="articleBody">
Fuente: <a href="http://peregrinos-robertoyruth.blogspot.com.es/2011/02/la-homilia-de-betania-enemigos-tres.html">http://peregrinos-robertoyruth.blogspot.com.es/2011/02/la-homilia-de-betania-enemigos-tres.html</a></div>
Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-29499615571842973412012-08-02T09:13:00.000-07:002012-08-02T09:13:03.562-07:00Quisiera adjuntar un comentario sobre Sant Paul del Camp.<br />
Corría el año 900 y algo más, cuando los condes de Belloq donan esta iglesia en piedra a un monasterio por entonces extramuros, en Barcelona.<br />
Este monasterio sufrió incontables invasiones, y finalmente fue abandonado. Almanzor tanbién anduvo cerca en sus correrías expansionistas. Siglos más tarde es retomado de su ocaso y hoy día esta reliquia de iglesia con un claustro pequeño y sin fuente (¿donde habrá ido a parar esta última?) es un remanso de paz en medio de la vorágine de una ciudad como la Condal.<br />
Allí está la enorme tela de la Magdalena, allí quizá la Santa custodia viejos secretos anteriores al año 1000, donde el culto a Nuestra Señora María Madre de Dios comenzó a florecer.<br />
Las tropas de soldados y voluntarios siempre en pie de guerra, necesitaban una Madona, una Madre que les consolara ante tanto dolor. ¿Qué mejor que la Madre de Nuestro Señor? Se cree que allí por este primer milenio arranca el culto a María tal y cual lo concebimos hoy en día.<br />
Sant Paul del Camp está ligado a mis afectos y fantasías. Algún día podré sin dudas publicar La Desaparición del Donante Francés...allí emerge nuevamente el antiguo monasterio y su desaparecida fuente.<br />
Ciertas veces me pregunto si no tengo raíces el la ciudad condal y si han sido mis abuelos solamente los que han nacido en España...<br />
Un enorme triple abrazo templario a mis queridas hermanas de Sorortempli. Hacéis un magnífico trabajo.<br />
Mary Su Sarlat,<br />
Canciller PGA, Argentina.<br />
<br />
<br />mary-su sarlathttp://www.blogger.com/profile/01803899077201483821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-63457153542151606752012-07-30T06:11:00.000-07:002012-07-30T07:56:10.415-07:00Custodia del Grial<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5HjQ6kbCZ1BPhM0fhyphenhyphen-EBwT9Z73M4z-nmAPXtSk_ZkULq0Ig2r82cdglKrzOzW-SC1SdujyAjpp5RjORC4j5x4MhUiRHm92ejQJcytTIe4o4g3tvrWEF6abEL91lSMsAMCxjUMxwtBeum/s1600/Grail_-_02_-_The_Magdalene.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5HjQ6kbCZ1BPhM0fhyphenhyphen-EBwT9Z73M4z-nmAPXtSk_ZkULq0Ig2r82cdglKrzOzW-SC1SdujyAjpp5RjORC4j5x4MhUiRHm92ejQJcytTIe4o4g3tvrWEF6abEL91lSMsAMCxjUMxwtBeum/s320/Grail_-_02_-_The_Magdalene.jpg" width="222" /></a></div>
<br />
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">¿Qué significa para nosotros los Templarios Nuestra Sra. María Magdalena?. Algunos, siguiendo el adoctrinamiento<span style="mso-spacerun: yes;"> de la Iglesia de Roma</span>, continúan viendo a Nuestra Señora. como aquella prostituta arrepentida que ungió a los pies de Jesucristo, para otros es una más de las mujeres que siguió al Maestro. Otros dudan de la veracidad de su Evangelio, y ponen en entredicho cuales fueron sus enseñanzas y su fruto.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">En la iconografía, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>María Magdalena,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha sido durante siglos representada como mujer, en ocasiones desmelenada e incluso en otras semidesnuda, con una calavera a sus pies y con un “recipiente” entre sus manos. Para algunos ese “recipiente” ha sido <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>identificado como el esenciero que contenía los aceites con los que ungió al Maestro, para otros, sin embargo tiene una <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>representación griálica.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">Mucho hablamos del Grial, pero ¿Qué es el Santo Grial?. Para la Iglesia Católica, es la copa o el cáliz que Jesucristo utilizó en la Ultima Cena, siendo también el recipiente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la sangre de Jesucristo, derramada en la cruz.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">La terminología de “Santo Grial” aparece por primera vez en la Edad Media, como un concepto literario a partir de interpretaciones o traducciones erróneas de las escrituras. El término de Santo Grial derivaría de las formas primitivas San Graal y Sangreal. Su raíz etimológica deriva del antiguo término mesopotámico <em>Gra-al,</em> que significa "<em>nectar de la abundancia suprema"</em> y del vocablo celta <em>gar,</em> que significa "<em>piedra</em>".</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">Entre las distintas representaciones simbólicas del Santo Grial la más conocida es el cáliz; en ocasiones también se ha representado como una cepa, cuyo fruto es la uva, materia prima del vino, todos sabemos que el vino es la representación eucarística de la sangre de Nuestro Señor.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">En su representación de piedra o joya, es el contenedor de la sabiduría espiritual y el conocimiento; En Parzival, Wolfram von Eschenbach, se refiere al Grial como "<em>Lapsis exillas</em>", que significa</span></span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Lucida Sans", "sans-serif"; line-height: 115%;"> </span><span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">“<em>piedra venida del cielo</em>”, algunos lo han traducido como la piedra rubí <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que desprendida de la frente de Lucifer devino en esmeralda en la tierra.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">Como plato o bandeja que contiene la Eucaristía simbolizaría el “servicio”. Según el conocimiento esotérico del Grial, el cáliz y la vid correspondería<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la idea de “servicio” y la sangre y el vino al “cumplimiento” Por lo que la búsqueda espiritual del Santo Grial, sería un camino de evolución para el cumplimiento del servicio o la misión que es siempre individual.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">Entre las Antiguas Tradiciones, una de las atribuciones del Grial se correspondería con el caldero celta, contenedor de secretos, al igual que su portador o custodio es Brán (Bron, yerno de José de Arimatea), y también en varias Tradiciones con el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuerno de la abundancia, del cual quien bebiese adquiriría la eterna juventud; Para los alquimistas, Mercurio, el Hijo de los filósofos, nació de un vaso, el <em>vas-uterus</em>, el vaso hermético que se llama “<em>vientre de la sabiduría</em>”; al igual que Venus es renacida en una concha entre las espumas del mar.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;">Como la piedra filosofal, el Grial se ha identificado con la clave del saber y la suma de todas las cosas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">El Santo Grial se asoció con un vaso porque se decía contener la sangre de Jesucristo e igual que los calderos contenían los secretos, el Santo Grial contendría el secreto de la Sangre Real de Nuestro Señor, llevada por el cáliz uterino de María Magdalena; siendo Nuestra Señora, además la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Apostol de los Apóstoles”, a la que Jesús amó más que a ningún otro discípulo, era la apóstol dotada de sabiduría, visión y conocimiento, más profundos que los de Pedro, siendo por tanto la verdadera transmisora del conocimiento y de todo lo que conlleva la representación griálica.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">Por su parte, la Iglesia romana, decidió por intereses de diferente índole, desacreditar a Nuestra Señora, utilizaron comentarios ambiguos del Nuevo Testamento, comentarios que describían a María Magdalena como soltera y pecadora, basándose por ejemplo, en el término <em>almah,</em> célibe que recibe formación para sus esponsales, tregiversaron terminología, decidieron que una mujer pecadora tenía que ser una prostituta, y así lo han intentado mantener durante siglos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">En el Evangelio de Felipe, Evangelio extirpado por la Iglesia Católica, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>María Magdalena es considerada como “<strong><em>el símbolo de la sabiduría divina</em></strong>”; Por el contrario las enseñanzas de Pablo, en el Nuevo Testamento, explica: <em>Dejad que las mujeres aprendan en silencio con todo sometimiento. Pero no puedo soportar que una mujer dé lecciones, ni que usurpe la autoridad del hombre, sino que debe permanecer en silencio</em> (1 Timoteo 2:11-12).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="caption"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">Según la Tradición gnóstica,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a María Magdalena se la asocia a Sophia, la sabiduría, representada por el sol, por la luna y por un aura de estrellas.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial;"><br />Para la Tradición alejandrina, María Magdalena "transmitió el verdadero secreto de Jesús" estando el antiguo culto a Nuestra Señora muy estrechamente asociado con los lugares de culto a las Vírgenes Negras.</span></div>
<div align="justify">
</div>Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-30675479744081334962012-07-23T08:49:00.000-07:002012-07-23T08:49:22.182-07:00Participemos en el día de María Magdalena<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPZmLQVc2CwP0e5Czdb6ZH6BlqUnV-LbGEY8QFQu-8clDcdESRylTzgfOuuZUDTbTSOLADmxVBLbCGd9GRbRSo9SkuvdvraOgoEE1Xbbhy6tvWStlWTQwsfXTit0rHaHvmklvvotZTcO2b/s1600/santa_maria_magdalena2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPZmLQVc2CwP0e5Czdb6ZH6BlqUnV-LbGEY8QFQu-8clDcdESRylTzgfOuuZUDTbTSOLADmxVBLbCGd9GRbRSo9SkuvdvraOgoEE1Xbbhy6tvWStlWTQwsfXTit0rHaHvmklvvotZTcO2b/s320/santa_maria_magdalena2.jpg" width="229" /></a><br />
<br />
<br /><br />
<div style="text-align: justify;">
Según el santoral de la Iglesia Católica, hoy día 23 de julio, es el día de Santa Magdalena, para nosotros, los Templarios, Nuestra Señora, Apostol de los Apóstoles, pero realmente ¿Quién es para nosotros Nuestra Señora?, ¿Qué significado tiene María Magdalena para los Templarios?. Desde este blog de Sorortempli, os lanzamos esta pregunta, que creemos de interés para todos. Compartamos Hermanos y Hermanas, realmente lo que sentimos.</div>
<br />
Non Nobis Domine.Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-12488659587892787382012-07-20T06:44:00.000-07:002012-07-20T06:53:28.267-07:00LA OTRA CARA DE EVA<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: small;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: small;"></span></span><br />
<div align="left">
<br /></div>
<div align="left" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKlKonSS07h1uGx7mxuEGYXfohf6kO_zd536XDqLe2mgbntuke7Bj4zJz68iKtlkppon6uf8mqeBr_KWJ2FN9bjfVq3uFy0omxYURsWfyfoMbaIVwsicuZVKxzTuoDLh6_GmQNxOKPv1rz/s1600/imagesCAWCC2BS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" hda="true" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKlKonSS07h1uGx7mxuEGYXfohf6kO_zd536XDqLe2mgbntuke7Bj4zJz68iKtlkppon6uf8mqeBr_KWJ2FN9bjfVq3uFy0omxYURsWfyfoMbaIVwsicuZVKxzTuoDLh6_GmQNxOKPv1rz/s400/imagesCAWCC2BS.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="left">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los fundamentos conceptuales de la ideología que define la presencia de la mujer como construcción social en la historia de la humanidad, vienen marcados por su función como fuente y germinación de la vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la etapa prehistórica, durante la segunda fase del Neolítico, asistimos a la representación de la figura femenina como símbolo de la fecundidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pequeñas figuras femeninas talladas en la piedra, con los rasgos característicos de la gravidez acentuados, marcaron el inicio de la representación femenina como presencia que evocaba su capacidad para dar vida a un ser humano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La imagen femenina se somete a la primera noción de representación, en la cual la función principal de la reproducción acentúa las características de sus atributos, situando en un primer plano su función primordial como gran laboratorio donde se gesta el ser humano. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pequeñas figuras femeninas fueron concebidas como ofrendas votivas definidas por la rotunda volumetría de sus rasgos para proyectar visualmente la capacidad de reproducción de la mujer, soslayándose la posible individualización de la imagen, conferidas a estas figuras femeninas en las que dicha imagen sirvió como referencia para evocar e invocar la fecundidad en la naturaleza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con la transición de la comunidad primitiva a la vida sedentaria, se inicia una nueva fase en la cual la función de la mujer asume otros roles sociales, además de su capacidad para dar vida a un ser humano. La actividad de la mujer se ve incrementada en los albores de una agricultura incipiente, pues en estas labores de siembra y recolección, con la primacía de la caza y la pesca, se hizo indispensable la confección de enseres de barro, o la realización de objetos utilitarios realizados a partir de fibras naturales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: small;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: small;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
En las antiguas civilizaciones hidraúlicas se definen con caracteres marcando la estratificación social y la jerarquía en cuanto a la posición en la sociedad, por lo cual se establecen nuevos roles sociales adjudicados a la mujer. Podemos observar que en algunas estructuras sociales la imagen de la mujer transita del Idolillo, símbolo de fecundidad, evoluciona y se hace Diosa o Sacerdotisa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En algunas sociedades será mujer-madre, y asimismo, debido a las diferentes escalas sociales, habrá una mujer respetada y adorada por su jerarquía, por su ascendencia real, otras mantendrán su imagen solamente como mujer-madre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cada contexto geográfico, y en los diversos espacios culturales donde se ha desarrollado han existido los roles de la mujer - madre, mujer - diosa, mujer - faraona, mujer - profetisa, mujer – sacerdotisa, mujer - reina,mujer - emperatriz… Con el transcurso del tiempo, en distintas religiones se ha ignorado y transformado radicalmente el rol y el poder de la mujer con el objetivo de subvertir su fuerza y capacidad, anulando una energía propia y natural, que se acrecienta por su capacidad regeneradora, y por su sentido común e inteligencia, proyectándose de forma válida en diversas esferas de la conciencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: small;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: small;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
Siguiendo la evolución histórica en una relectura que ponga en primer plano la figura de la mujer, podemos afirmar que en la civilización egipcia existió un tratamiento que reveló la importancia de la figura femenina en el plano de las concepciones cosmogónicas y en el discurso derivado del poder, como madre y esposa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: x-small;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: x-small;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="font-size: small;">Ya desde el Reino Antiguo la reina no se limitaba a secundar al faraón acompañándole durante la realización de las ceremonias del culto oficial. Durante los primeros reinados de la XVIII Dinastía la Gran Esposa del faraón a menudo es investida del título y la función de Hemet Netjer, es decir esposa de dios que corresponde a la participación activa por parte de las reinas y las princesas en el culto de Amón.”</span> </em><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"></span></span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">La Mujer en los tiempos de los faraones</span></span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;">, Ed. Complutense, Madrid, 1999. </span></span></i>Desroches-Noblecourt, Christiane, </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: small;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: small;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: small;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: small;"><div style="text-align: justify;">
Estas representaciones pueden observarse en los relatos visuales que aparecen en las inscripciones jeroglíficas de algunos templos y asimismo en la representación de relieves y formas escultóricas de las figuras que adquirieron el sentido de divinidades femeninas no sólo durante el apogeo de la cultura egipcia, sino que se expandieron más allá de su reinado, en otra fase de la historia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: x-small;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">
<em><span style="font-size: small;">De todos los aspectos femeninos de lo divino, Isis se manifiesta a los ojos de nuestros coetáneos como la diosa por excelencia, la más conocida, la imagen misma de Egipto, la admirable compañera de Osiris, que supo secundarle y posteriormente perpetuar el culto de su esposo, vencido por el mal, así como defender a su heredero hasta que se convirtió en adulto. En la época romana su culto se expandió por todo el mediterráneo y se edificaron templos oficiales para su mayor gloria.</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
Desroches-Noblecourt, Christiane, <i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">La Mujer en los tiempos de los faraones</span></span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;">, Ed. Complutense, Madrid, 1999.</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Durante el auge de la cultura helénica y la posterior expansión del imperio romano de occidente, intentamos una aproximación a la cultura grecolatina, en la cual se percibe, primero en la cultura helénica, la historia del Panteón griego, con sus dioses, donde aparecen importantes deidades femeninas, algunas de las cuales formaron la genealogía de diosas que constituyeron el soporte conceptual de las manifestaciones artísticas y literarias. Asimismo aparecen idénticas deidades femeninas en la concepción latina.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Por ello se ha afirmado la extendida concepción fundacional acerca de la referencia a la cultura helénica y a la cultura romana como sustratos fundamentales de la civilización del viejo continente, aunque mucho asimilaron en su expansión territorial de los aportes de las culturas del Oriente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">La historia antigua aporta determinadas referencias acerca de algunas mujeres con facultades para auscultar el misterio de los sucesos y poder vaticinar el futuro, mujeres portadoras de una capacidad de anticipación para leer los mensajes velados de las divinidades, ocultos en la trama de la realidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Según historiadores de la antigüedad, Sibila fue hija de Dárdano, gobernante troyano y de Neso, su esposa. Sibila fue una mujer dotada del poder de la adivinación. Podía comprender el significado de los sueños y describir profecías inspirada por el Dios Apolo. Tuvo gran reputación por la veracidad de sus profecías, y por extensión se dio ese nombre a otras mujeres que tuvieron ese don de profetizar el futuro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En la antigüedad grecolatina se conocieron distintas sibilas. Se afirma que las sibilas vivían en formaciones rocosas, en grutas, y que las profecías se expresaban en estado de trance, dichas en verso, en hexámetros griegos. Surgidas en época de esplendor de la cultura helénica, se atribuye a la Sibila Herófila el hecho de haber profetizado la guerra de Troya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En la tradición griega la sibila délfica oficiaba en el Oráculo de Delfos, así como en la tradición romana se menciona la sibila de Cumas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Resulta válido replantearse la función de las sibilas o pitonisas en la historia de estos pueblos, en una aproximación en la cual se invoquen más allá de una concepción mítica. En otro enfoque de esta historia, propongo algunas ideas que ayudan a confirmar lo expresado anteriormente.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-size: small;"><em>Mientras el Estado permanece aún en un período embrionario, prepondera la mujer como madre y determina el grado y la índole de la cultura, de igual manera que está destinada a completar el Estado </em><em>destruido. (…). En tales estados se siente más ahincadamente lo que se vuelve a sentir en todas la épocas: el instinto invencible de la mujer como protectora de las futuras generaciones porque en ellas la naturaleza nos habla de sus cuidados para la conservación de la especie. La intensidad de esta fuerza intuitiva estará determinada por la mayor o menor consolidación del Estado: en los momentos de desorganización y de arbitrariedad, en que el capricho o la pasión del hombre individual arrastra a tribus enteras, la mujer se levanta repentinamente como profetisa admonitora. (…)</em></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><em>En este caso lo voluntad helénica forjaba siempre nuevos instrumentos para predicar la llaneza, la cordura, la moderación; pero sobre todo la Pitia fue la que encarnó como ninguna aquel poder de la mujer para </em><em>equilibrar el Estado. Del hecho de que Grecia, a pesar de estar tan disgregada en pequeñas estirpes y comunidades estatales, era en el fondo una, y en su desdoblamiento no hacía sino resolver sus propios problemas, es la mejor prenda aquel maravilloso fenómeno de la Pitonisa y el oráculo de Delfos; pues siempre, mientras el genio griego elaboró sus obras de arte, habló por una boca y como una Pitonisa.</em></span></div>
<span style="font-family: CenturyGothic;"><span style="font-family: CenturyGothic;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<span style="font-family: CenturyGothic;"><span style="font-family: CenturyGothic;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span></span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;">http:www.xochicalco.edu.mx/bibiotecas/100libros/libros/word/Nietzsche%20F-%20mujer%20griega.doc</span></span> <div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-size: small;">A través de la progresión y asimilación de deidades al cristianismo, se identifican otras sibilas relacionadas con determinadas regiones del mundo antiguo, a quienes se atribuye que profetizaron el advenimiento de un Mesías. Profetas y Sibilas vaticinaron la presencia de un Redentor y ese mensaje se proyectaba desde el mundo pagano hasta la noción del cristianismo primitivo.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En la religión judaica también existen referencias en torno a algunas figuras femeninas vinculadas al éxodo, que aparecen en el Antiguo Testamento, consideradas como profetisas, quienes en diferentes momentos de la historia de su pueblo trasmitieron mensajes y glorificaron el nombre de Dios, enalteciendo al pueblo de Israel.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Se reconoce la existencia de siete mujeres profetisas: Sarah, la esposa del profeta Abraham desarrolló el don de la profecía; Myriam la hermana de Moisés y de Aaron; Deborah quien profetizaba y componía cantos de alabanza; Hannah, la madre de Samuel; Abigail, quien fue una de las Jeremías, quien predijo que por la maldad del pueblo Palestina iba a ser derrotada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Con los preceptos de la religión judeocristiana, en el catolicismo proclamado por la iglesia católica romana la posición de la mujer como vehículo de lo sagrado se desarticula de antiguos valores, se fragmenta.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En el Jardín del Edén, Eva es tentada por el mal y conmina a Adán a comer del fruto prohibido. La mujer es objeto de culpa y ambos son expulsados del Paraíso. Entonces la mujer reaparece inmaculada, como madre, la madre del Salvador y purificada por el dolor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Acerca de María se integra la visión de la Madre del Niño Jesús, la cual ha generado la noción de advocación mariana a través de distintas denominaciones, apelativos que concurren para conjugar cualidades sagradas, así como nombres relacionados con espacios geográficos y toponímicos, como atributos de la Mujer, que asimismo recorren diversas etapas del cristianismo en las cuales se sumergió en cultos anteriores procedentes del Oriente. De este modo se articula a María, la Madre del Mesías, como Madre vinculada a la Tierra. Se van representando estas advocaciones marianas y se interrelacionan con el imaginario de otras culturas, la presencia de la Madre-Tierra y de otras diosas antiguas se une a las “apariciones” de la Virgen María en distintas regiones de diferentes contextos geográficos donde fue expandiéndose el Cristianismo, así como se genera y desarrolla el culto mariano.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Resulta válido considerar algunas ideas fundamentales, las cuales afirman que desde el siglo XII en territorios de la península ibérica la imagen de la Virgen María asume connotaciones especiales, pues aparecen representaciones de la Virgen Negra por el sentido que le otorgó la <strong>Orden de los Caballeros Templarios,</strong> que desarrollaron una visión particular de María, la madre de Jesús, y la identifican como Nuestra Señora.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><div style="text-align: justify;">
<em><span style="font-size: small;">Nuestra Señora fue, pues, una especial devoción templaria, pero no como sujeto divino y objeto piadoso, sino como un gran símbolo sincrético del conocimiento universal, de la Gnosis o Sophia, al modo como lo fuera para las heterodoxias cristianas de Oriente.</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="font-size: small;">Entre todos los cultos orientales, presentes en la Tierra Santa medieval, sobresale uno, tanto por su vitalidad como por su multiplicidad (…); nos referimos al de la Diosa-Madre. Bajo diversas formas, en estas imágenes </span></em><span style="font-size: small;"><em>se adoraba a una “divinidad” femenina, una especie de diosa-madre, de tierra-madre, o más concretamente: una Diosa-Tierra, que en el área </em><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><em>mediterránea se manifestará bajo los nombres de Isis, Cibeles, Astarté, Demeter, Artemisa, Ceres, Isthar, etc. Diosas madres que, prácticamente todas, fueron alguna vez representadas de negro, porque dicho color es el que se utiliza simbólicamente para señalar a esa tierra primigenia que, una vez fecundada por la potencia celeste, será la fuente de toda vida: física, espiritual e intelectual. Diosa-Madre-Tierra implica indefectiblemente color negro. Porque, además, muchas de las imágenes de la Diosa antes citada habían sustituido en su lugar de culto a una “Piedra Negra”, meteórica, que era venerada en esos santuarios desde tiempo inmemorial.(…) Pues, al emplear a propósito el color negro en ciertas imágenes marianas, subrayaban de la manera más clara que para ellos la Virgen Negra era, al mismo tiempo, la María cristiana, la Diosa Tierra céltica, la Isis egipcia, la Piedra Negra cósmica y, en fin, la Gran Madre de todas las religiones, situándola dentro de una concepción iniciática religiosa, universal y sincrética del gran principio femenino del Universo. </em></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"></span></span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Alarcón, Herrera Rafael, <em>La última Virgen Negra del Temple</em></span></span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><em>, Ed. Martínez Roca, Barcelona, 1991. </em></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Si esta referencia al origen de la representación de Nuestra Señora con una imagen negra data de los siglos XI y XII, es de suponer que a partir del siglo XV, cuando España extiende su poderío a las tierras del Nuevo Mundo, ya estas imágenes negras se han expandido en gran parte del territorio español, pese a la persecusión de la orden templaria y al fin de su poder religioso.</span></div>
<div align="left">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="left">
<span style="font-size: small;">Extraído de: <span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"></span></span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Oráfrica, revista de oralidad africana</span></span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT;">, nº 5, abril de 2009, p. 163-180. ISSN: 1699-1788 Entregado: 20/01/2008. Aceptado: 28/06/2008.</span></span></i></span></div>
<div align="left">
<strong><span style="font-size: small;">GUILLERMINA RAMOS CRUZ</span></strong></div>
<div align="left">
<span style="font-size: small;"><strong>La otra cara de Eva: diosas, sacerdotisas, sibilas, orishas: la mujer y lo sagrado</strong> </span></div>
<div align="left">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="left">
<span style="font-size: small;">Artículo completo: </span><a href="http://www.raco.cat/index.php/Orafrica/article/viewFile/136806/186995"><span style="font-size: small;">www.raco.cat/index.php/Orafrica/article/viewFile/136806/186995</span></a></div>
<div align="left">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="left">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-8333796255713084252012-07-19T03:22:00.003-07:002012-07-19T03:22:52.130-07:00CORPORACIONES, SU AMBICIOSO ROL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijRHNdRh8N0Y3YZ4qKH0vBEZC4oq3iT2UBchYcLFNsz3sGxikb1y_YO21Us0mdopaOgdwEF2PROPhfCQRAvv5S_ULFcvhK-8HrExyKfFLo_Me6FVXeSMo094rHfRDC8W-CmvU9R3eJ1QiQ/s1600/lugar_vaticano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" hda="true" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijRHNdRh8N0Y3YZ4qKH0vBEZC4oq3iT2UBchYcLFNsz3sGxikb1y_YO21Us0mdopaOgdwEF2PROPhfCQRAvv5S_ULFcvhK-8HrExyKfFLo_Me6FVXeSMo094rHfRDC8W-CmvU9R3eJ1QiQ/s320/lugar_vaticano.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Reflexiones de Sor+ Mary-Su Sarlat:</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Corporaciones en General, su expansión ¿Constituyen los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Masones, Templarios y el Vaticano también sociedades corporativas? ¿Existe la Corporación sana basada en la Fe o se requiere el concurso de otros valores adicionales?.</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Se puede definir a la Corporación, como la unión de personas físicas o jurídicas, agrupadas por profesión y con un objetivo común (comercial, industrial, financiero, de bien público, artístico, etc) con fines expansionistas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">En la medida de su crecimiento, la Corporación Económica se incluye dentro del Mercado de Valores, y ve incrementarse su masa societaria por medio de los accionistas que la van componiendo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Entre las corporaciones más conocidas, tenemos a las empresas petroleras, a los Bancos salvados por Obama, Rajoy y Monti, a la industria farmacéutica y a todas aquellas factorías dedicadas a la fabricación de elementos bélicos, que son las que se llevan la palma como reconocidos pulpos. Por no hablar del Banco Mundial con su juego de prestamista principal en el rubro de las represas, (se cree que no todas ellas son necesarias), desviando ríos y sumiendo en la pobreza a poblaciones enteras con sus tierras desoladas por la sequía. Luego contamos con la General Motors, Microsoft, H. Packard, un sinfin de empresas cuya meta es la netamente comercial pero a las que van adicionando Fundaciones de diverso tipo social en la medida de su expansión. A menudo las corporaciones avizoran a empresas en crecimiento situadas en países no enteramente desarrollados y en su afán expansivo, concluyen por absorberlas de la manera que sea. Resultan, de esta manera, un máximo exponente del Imperialismo salvaje. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Este ultra desarrollo corporativo de los últimos años al amparo de la globalización, ha costado que los países periféricos deban pagar un alto precio por el incumplimiento de sus préstamos, unido a los vaciamientos empresariales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y a imposiciones políticas de diverso tipo. En Argentina hemos visto esfumarse a las empresas nacionales (inseguridad institucional, falta de ventas, el sube y baja de la paridad del dólar, exportaciones deficientes e importaciones necesarias que son frenadas por la Sec. De Comercio) ) con el agravante de que sin ellas, el trabajo es cada vez más escaso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">En los últimos 50 años, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todo parece indicar que se viene apostando fuerte a la guerra. Los tiempos se han acelerado con la fluidez de las comunicaciones y con ellos, la necesidad de mayores y más rápidas ventas y/o ganancias. Pero, nada hemos dicho de la clase de corporaciones que se muestran con un status de “sanas” pues revisten dentro del rubro alimenticio. Y éstas son las peores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Apelan a cualquier recurso para vendernos sus comidas elaboradas, empaquetadas, enlatadas y ni qué decir de sus famosas bebidas sin alcohol. Coca-Cola es un buen ejemplo junto a Nestlé, ambas firmas ligadas al consumo diario de la gente. Y mejor no hablar de Danone y Monsanto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Coca.Cola ha sido erradicada en buena parte de la India (ver: flowthefilm.com, ganador en Sundance Festival) a causa de que consumía más agua de la que le era permitida en detrimento de los cultivos y “regalaba” sus deshechos (como si de abono se tratase) a los campesinos hasta que estos descubrieron que contenían elementos negativos para la salud, al tiempo que advertían el empobrecimiento que se producía en las milenarias plantaciones de cocoteros con este “fertilizante” gratuito. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Tomemos el ejemplo de las aguas embotelladas, muchas veces extraídas de cualquier canilla o riacho, como se comprobó en los Estados Unidos recientemente, analizando marcas como Glaciar, Dazzani, Mountain Ice… y otras tantas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nestlé ha sido sancionada en el estado de Michigan por embotellar a diario el equivalente de 1.800.000 dólares, extrayendo más agua de lo permitido en detrimento de los agricultores que se han cansado de tratar de hacer valer sus derechos manifestando y yendo a los tribunales en su contra. Si nos pusiésemos a analizar las aguas que consumimos, nos llevaríamos grandes sorpresas pues la mayoría no provienen de fuentes naturales o no son químicamente tratadas como corresponde a la potabilidad de su consumo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">La corporación apela a todo su glamour. Luego de ofrecernos, aún a costa de endeudarnos, los más poderosos medicamentos a través de la colorida información provista por los laboratorios más famosos, se dan el lujo de aniquilar nuestra industria, por lo general liviana (en América Latina al menos, como el rubro de los electrodomésticos para citar un caso) y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entonces nos proveen de cuanta chatarra ande circulando. Computadoras, lavavajillas, refrigeradores, lavarropas, aviones, todo es posible viniendo de la Corporación. De esta forma somos un ejército de consumidores que no genera trabajo. Pero para ello, antes de vendernos lo que sea, apelan a una publicidad ingeniosa que nos termina “creando” la necesidad imperiosa de la adquisición de determinados artículos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">La ropa de marca, los perfumes, la marroquinería fina, constituyen eslabones que facturan siempre en alza. La globalización nos ha acercado productos fabricados a miles de kilómetros de casa, mas no ha elevado el nivel de vida de los habitantes de los países del tercer mundo o en vías de desarrollo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Y envueltos entonces en este poderoso despliegue de elegancia y aromas, pocas veces nos damos cuenta de que nos invaden de la manera que sea. Así, al tiempo que compran nuestras tierras ventajosamente, (Patagonia argentina, buen ejemplo de esto que menciono) van adquiriendo el manejo y la disposición discrecional del agua, del mismo modo que irán apoderándose de nuestras voluntades cuando ya no tengamos más nada que ofrecer. Esto se aprecia en la Triple Frontera (Paraguay-Brasil-Argentina), se huele en el aire en esa confluencia de los ríos Paraná e Iguazú, donde toda esa naturaleza que se muestra como “intocada”, está al fin de cuentas, “desprotegida”. Y es precisamente la Provincia de Misiones uno de los lugares más olvidados de la Argentina por los gobiernos de turno. El día menos pensado tendremos operando allí cantidad de empresas foráneas que, con el cuento de dar trabajo, se harán con nuestros recursos y nos obligarán a pagar por ellos en moneda extranjera. Ya ha pasado con la madera, el combustible<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el gas, y más tarde de no estar alertas, será el turno del agua.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Si es necesario fomentarán una guerra que nos comprometa (en el caso de Argentina, todo apunta a ciertos movimientos concernientes a Malvinas por la instalación inglesa de una plataforma petrolera), la promoverán, incentivarán nuestro patriotismo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y luego también nos venderán sus armamentos para defender las islas, dado que los nuestros no bastan o son obsoletos. Tomemos el ejemplo de Irak, allí fueron a sangre y fuego buscando algo que no encontraron y continúan destrozándolo todo en vez de pensar que ya es hora de recomponer lo que cayó bajo el impacto de bombas y morteros. En ese todo destrozado, están los miles de vidas perdidas, y eso es algo que ya no tiene arreglo. En tanto, están los civiles aterrados, oponiendo la resistencia que pueden. Mas esto, ¿le importa siquiera un ápice a la Corporación?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">¿Y qué hacen las Naciones Unidas frente a esto? Su actitud es deplorable, conciliatoria por lo general con los poderosos, carente de resultados efectivos y con una mirada cortoplacista de los hechos al no preguntarse por las causas que los generan y poner al acento en ellas. Mediocre organismo que no engaña a nadie en estos tiempos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Al actuar por sobre la voluntad de los gobiernos, las corporaciones envían soldados por doquier en aras de la tan mentada libertad. Tanto civiles como militares van perdiendo la vida y al final de cuentas, la cosa concluye con que el país “defendido” se halla endeudado y lejos de resolver el problema que el invasor proclamó a los cuatro vientos cuando fue a “salvarlo”. Vendrán entonces, como siempre lo hacen, a reconstruir y a ofrecer dineros en préstamo para que nos levantemos. Por eso, a estar atentos con el tema “Malvinas” y con el de las ayudas financieras para levantar a los países arrasados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">La corporación es tremendamente seductora, tiene maestría para conquistar voluntades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Vayamos a sucesos reales. Obama ha hecho cantidad de promesas en su campaña, promesas estas que le serán cada vez más difíciles de cumplir. Tiene en su contra a 25 estados ligados <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la industria del carbón, sin contar los demás contaminantes atmosféricos resultantes del desarrollo industrial. Vemos entonces que la Corporación en su conjunto maneja a los Presidentes más preclaros y moderados. Y este es solamente un ejemplo. A duras penas marcha la implementación del nuevo sistema de salud y la situación de los ilegales no pasó de ser promesa de campaña hasta el momento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Como Templarios debemos defender los derechos de la Tierra, de la tierra sagrada de cada uno, de nuestra Jerusalem interior forjada a través de las convicciones por las cuales dejaron su vida nuestros Hermanos Mayores. Con frecuencia decimos que el ser humano no tiene peor enemigo que uno mismo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y ese enemigo subyacente se potencia cuando soslayamos nuestras convicciones y tomamos actitudes que tienen más que ver con la programación de un baile de disfraces que con la planificación del esfuerzo mancomunado. Y no vayamos muy lejos, pues tamaña falta de compromiso la vemos en el comportamiento internacional de ciertos Prioratos de la querida Orden. ¿Por qué claudicamos de lo que juramos defender? Pues, de un modo simplista se podría aseverar que, en la medida que engalanamos nuestro exterior con inmejorables uniformes, nos vamos desvistiendo internamente en lo que respecta a despojamos de nuestras convicciones. De esto ya nos previno san Bernardo siglos atrás cuando se cansó de exhortar a los templarios a no mostrarse engalanados como caballeros de la corte. Y no entremos a mencionar lo tan consabido de la utilización de los títulos falsos de nobleza. Una vergüenza absoluta de muchos que se dicen Templarios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">¿Y la Iglesia católica? ¿Qué sucede con la Iglesia como Corporación? En la medida en que la figura del Pescador de Hombres y su sencilla apariencia fue quedando atrás, los edificios y ropajes se hicieron más ostentosos emulando a aquellos de la realeza, y, lamentablemente, fue perdiendo parte de su sustento, cuando no credibilidad ante los ojos de las personas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fue allí que como Corporación monolítica, hubo de apelar a la Inquisición como modo seguro de reafirmar su autoridad declinante por sobre los hombres. Pero si la iglesia romana conquistó estados, fundó bancos y demás, ¿Qué hizo la Orden del Temple y luego a través de ella, la Masonería? ¿También ellas actuaron al estilo de las actuales Corporaciones? De ser así, ¿qué medios usaron para expandirse? Llegados a este punto, indefectiblemente nos enfrentamos a la pregunta del millón: ¿Existe la corporación sana, fraterna, solidaria, respetuosa de los derechos de cada quien? Hagamos un poco de memoria:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Nacida humildemente de la voluntad del sabio fundador del Císter, y bendecida por la iglesia católica de Roma, la Orden del Temple alcanzó una supremacía increíble en sus casi dos siglos de historia. Y fue de regreso a casa, poseedora de enormes riquezas pero habiendo perdido Tierra Santa, (para algunos historiadores ya sin motivación aparente dentro de la Europa de entonces) que pasó a ser considerada altanera y, por añadidura, sus innegables recursos codiciables en extremo. Todos, rey y papa, querían hacerse con el botín apelando a la estratagema que fuere. Así, esta corporación basada en la dualidad del monje y del guerrero, se encontró amenazada por la alianza férrea de otras dos corporaciones mayores: La iglesia, que no dudó en desplegar su poder sin fronteras para destruirla y el Rey Felipe, quien apeló a sus pares monarcas de Europa para aunar fuerzas con vistas a su objetivo final. En el caso de la desaparición (que no fue así, como veremos mas adelante) de la Orden del Temple, observamos a las fuerzas de poder de la época, unidas en mancomunada <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estrategia para sacarse de encima a quien consideraban su enemigo común. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Pero el Temple les ganó de mano y se ubicó en Escocia donde la lista de excomulgados en el ámbito de las dirigencias de diverso tipo, parecía no quitar el sueño a nadie. Es más, en la época de la diáspora de nuestros hermanos mayores, hubo obispos excomulgados por haberse aliado políticamente con el bando de los rebeldes escoceses, desobedeciendo de este modo a la autoritaria Inglaterra, quien por entonces era católica romana y por ende, contaba con el apoyo del papado. Robet Bruce o de Bruce, futuro Robert I de Escocia, fue dos veces excomulgado y según se cuenta, sentía un singular apego por las tradiciones celtas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Los poderes europeos continentales desestimaron los recursos humanos de la Orden y la creyeron en franca retirada, cuando no aniquilada. Cayeron en un error de cálculo que hasta el día de hoy están pagando los sucesores de la Conspiración. Como corporación poderosa que también fue el Temple, supo utilizar sus recursos y apeló al arma sutil de los contactos y alianzas de los buenos tiempos idos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Muerta en gran parte en las hogueras, desaparecida en sus barcos con destino vaya a saber donde, la Orden sobrevivió en Escocia y dio origen a otra corporación que, sin el Temple no hubiese tenido razón de ser pues ni siquiera hubiese nacido: La Masonería. Sin Orden del Temple no hay Masonería y es luego de leer Masones y Templarios, Sus Vínculos Ocultos, (autores Baigent y Leight) que tengo más claro que nunca este concepto, aunque los historiadores universitarios digan lo contrario. Y les diré el por qué.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">La Orden se cobijó en los oficios, en los ejércitos, en los claustros, y a fin de sobrevivir, se secularizó. Se sabe que ciertos templarios se casaron, probablemente con oriundas de clanes poderosos como los Campbell, señores de Kilmartin, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en Argyll, y fue bajo esa unión de la sangre que sobrevivieron sus premisas hoy expandidas por doquier. Quien estudie la evolución de las insignias grabadas en las lápidas del viejo cementerio de Kilmartin, sabrá a qué me refiero.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">El espíritu del Temple puesto a salvo en Escocia, basado en la Fraternidad entre los hombres, puso la semilla de la Masonería, la que, blandiendo el estandarte de las libertades de raza y culto, emigró posteriormente a las colonias de América del Norte y conformó la nación más pujante de la Tierra (no digo que sea la más justa, atención a esto).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La familia Sinclair, por entonces St Clair, es un buen ejemplo de lo que estoy relatando. Sus militares, masones del rito escosés, fueron a defender los territorios de Su Majestad y muchos de ellos se asentaron allí. Sus descendientes hoy se cuentan por centenas sobre todo en el Este americano y también en la región denominada Columbia Británica de Canadá. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Sin el Temple jamás pudo haber Masonería. Y es dentro de esos códigos de convivencia entre razas y credos, también cruzando el Atlántico, que esta Orden creció anónimamente al amparo de otra hermandad más nueva.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">De modo que respondo plenamente a que el Temple fue y sigue siendo una corporación de las sanas de esas que los poderes conspirativos no lograron erradicar, ni menos aún, entorpecer su crecimiento pese a la hoguera, del mismo modo que su hija la Masonería ha jerarquizando uno de sus grados superiores con el título de Caballero Templario o Caballero Kadosh.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Con el barón Von Hund y su juramento de obediencia permanente a los misteriosos “superiores desconocidos”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se dio origen a lo que se conoce como la regla de la Estricta Observancia. Los miembros de la Estricta Observancia, provenientes de la masonería jacobita, creían y creen estar legítimamente autorizados a definirse a sí mismos como “Caballeros del Temple”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Así, mientras que en Europa levantamos nuestros templarios estandartes de entre las cenizas del verdugo, en América del Norte nos consolidamos más dentro que fuera de la Masonería. Y no hay un solo estamento de poder en Estados Unidos que no cuente con masones en sus filas. Yendo aún más lejos, hasta podría afirmarse que allí cristalizó la unión de las tres corrientes monoteístas pronosticada por el antiguo Temple, en base a la pluralidad masónica. Es reconociendo este parentesco, que ya no tenemos que preocuparnos más por el logro de este objetivo de nuestros Hermanos Mayores. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Sin embargo, mientras los masones tienen su apoyatura en la Razón como sustento para alcanzar la Sabiduría, nosotros los Templarios reafirmamos nuestra Espiritualidad como medio de acercarnos a esa misma Sabiduría. La diferencia estriba en la iniciación “Antropocéntrica” de los masones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y su equivalente “Teocéntrica” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Orden del Temple. Quizá el Camino ayude a encontrarnos bajo un mismo lema, pero de momento contamos con una desigualdad innegable. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es muy difícil el tránsito a través de la dualidad Razón / Fe, pese a la existencia de la raíz templaria que dio sustento a la fundación de la Masonería.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Imitando a Europa, pero reafirmando nuestras convicciones, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los neo templarios de América Latina hemos resurgido a fuerza de empeño y no pocos choques con las mismas órdenes que nos vieron nacer. Pese a ello, estamos consolidados y lo estaremos más aún en los años por venir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">¿Qué necesitamos un reconocimiento? ¿De quién, me pregunto? Hay quienes dicen que ese reconocimiento debe venir de la Iglesia Católica. Personalmente, no creo en eso. Tenemos el aval de las hermandades de Occidente, y un objetivo común que alcanzar. Ya va siendo hora de que evitemos los litigios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entre órdenes y su secuela de desgastes. También es menester reconocer que los tiempos han cambiado y pese a algunos tristes ejemplos de la actualidad, ha quedado claro que las guerras de religión son una rémora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Finalmente, respondamos esa última pregunta del titulado: “¿Existe la corporación sana basada en la Fe o se requiere algo más?” Sí, existe la Corporación sana basada en la Fe, pero también en la Hermandad de los hombres que se traduce en el amor al prójimo, en la Nobleza de espíritu, en la Caballerosidad, en la Justicia, en el Respeto y en todos aquellos principios que nos catapultaron como Orden. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Pero atención; si estos códigos se dejan de lado las asociaciones laicas y/o religiosas tenidas por sólidas, caen indefectiblemente en pedazos, demostrando que solamente supieron constituir un conglomerado de oportunistas. La Historia nos provee de sobrados ejemplos al respecto. El ocaso de algunas civilizaciones hegemónicas perdidas en la bruma de los tiempos, es solo un pantallazo respecto a aquello de que los logros materiales no perduran sin sustento moral e ideológico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Como templarios, demostremos con nuestras acciones que la Corporación honesta es posible. </span></div>
<span style="font-family: Calibri;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: x-small;">Sor+ Mary-Su Sarlat, Canciller para la Orden del Temple, Priorato General de Argentina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</span></div>Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-32271270680101597762012-07-07T16:42:00.001-07:002012-07-07T16:42:52.217-07:00UN SECRETO PITAGORICO EN VALDERROBRES<div class="first">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1DvjFoi1gPff2ayL10qiyfL0zlfpPXZlIWnAqcqOaUTxgYSfPZ4BroP-Yneyj8SyvDzAC6JR0l3qJm4F4U4u0km3VSzBLtgAMDGZ816gi9EjSuwfwnJ3fO-7USq1kcyPtZjyckTF2uCaG/s1600/tetracktys.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" sca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1DvjFoi1gPff2ayL10qiyfL0zlfpPXZlIWnAqcqOaUTxgYSfPZ4BroP-Yneyj8SyvDzAC6JR0l3qJm4F4U4u0km3VSzBLtgAMDGZ816gi9EjSuwfwnJ3fO-7USq1kcyPtZjyckTF2uCaG/s320/tetracktys.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="first">
<br /></div>
<div class="first">
<br /></div>
<div class="first">
<span style="font-size: x-small;"><span class="fn"><a href="http://es.noticias.yahoo.com/blogs/author/javier-garcía-blanco/">Javier García Blanco</a></span> | <span class="provider org"><a href="http://es.noticias.yahoo.com/blogs/arte-secreto/">Arte secreto</a></span> – <abbr title="2012-05-03T14:39:16Z">jue, 3 may 2012</abbr></span><br />
<br />
La principal herramienta de los maestros de obra medievales era la <strong>geometría</strong>, una disciplina que todo constructor tenía la obligación de dominar a la perfección.</div>
<br />
Con la única ayuda de figuras geométricas simples, como el círculo, el cuadrado y el triángulo, los constructores eran capaces de crear las plantas y los alzados más complejos y hermosos.<br />
<br />
A pesar del dominio que mostraban en esta disciplina, <strong>la base de dicho conocimiento no era un logro propio, si no que procedía de la Antigüedad</strong>, siendo la llamada 'Escuela Pitagórica' la que se hizo más célebre por aplicar dicho saber.<br />
<br />
<strong>[</strong><strong>Relacionado: <a href="http://es.noticias.yahoo.com/blogs/arte-secreto/las-misteriosas-marcas-cantero-114738134.html" target="_blank">Las misteriosas marcas de cantero</a>]</strong><br />
<br />
La secta creada por este sabio de Samos en el siglo VI a.C. <strong>fundamentaba todas sus enseñanzas en la importancia del número como medida de todas las cosas</strong>. Pitágoras y sus seguidores no veían los números —y las figuras geométricas que se derivaban de ellos— como simples cifras, sino que les atribuían un valor simbólico y místico.<br />
<br />
Así, <strong>entre los números considerados "divinos" por los pitagóricos</strong> <strong>destacaba</strong> <strong>el 10</strong>, cuyo resultado se obtiene sumando los cuatro primeros números enteros:<strong> 1, 2, 3 y 4.</strong><br />
<br />
Esta cifra, <strong>la Década</strong>, era representada por medio de una figura geométrica llamada '<strong>tetracktys'</strong>, un triángulo equilátero <strong>formado por una base de cuatro puntos</strong>, que según iba ascendiendo tenía uno menos, hasta llegar a la cúspide, con uno solo.<br />
<br />
Si nos acercamos hasta la bella población turolense de <strong>Valderrobres</strong>, en la comarca del Matarranya, descubriremos con sorpresa que su imponente iglesia gótica de Santa María la Mayor <strong>posee un singular vano triangular que representa, ni más ni menos, que la 'tetracktys' pitagórica</strong>.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSs2-QFXnKxo_2Ovya6ZqP1NBQl0cC4720bzlYeIKUmm9MLn4KgNZGLK0TSC7wWduixz0lGsVFPRC_esBfEcNlt1v_CINbh4H2IoUoh9BQA6WV79zHsWwVHgnECQKmbpeLmmGZ9-Ex555b/s1600/Valderrobres.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" sca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSs2-QFXnKxo_2Ovya6ZqP1NBQl0cC4720bzlYeIKUmm9MLn4KgNZGLK0TSC7wWduixz0lGsVFPRC_esBfEcNlt1v_CINbh4H2IoUoh9BQA6WV79zHsWwVHgnECQKmbpeLmmGZ9-Ex555b/s320/Valderrobres.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
En este caso, el maestro de obras dio forma a la 'tetracktys' (el cuarto de los llamados <strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmero_triangular">'números triangulares'</a></strong>)<strong> </strong>por medio de triángulos equiláteros más pequeños, otra de las formas de representar esta figura sagrada para los pitagóricos.<br />
<br />
Pero, ¿por qué decidieron los constructores de este templo cristiano incluir un símbolo de origen pagano? Como decía al principio, los maestros de obras medievales habían heredado parte del saber matemático y geométrico de los pitagóricos, y aquí lo aplican con un significado cristiano.<br />
<br />
<strong>[Relacionado: </strong><a href="http://es.noticias.yahoo.com/blogs/arte-secreto/cada-21-marzo-se-produce-el-milagro-la-112753748.html" target="_blank"><strong>Cada 21 de marzo se produce el 'Milagro de la Luz'</strong></a><strong>]</strong><br />
<br />
Para los pitagóricos la Década o 'tetracktys' era un símbolo de la base de todos los números, de los cuerpos regulares e incluso de los acordes musicales esenciales. Era, en definitiva, <strong>el símbolo del Universo mismo</strong>.<br />
<br />
Aplicándolo a la doctrina cristiana, que en la Edad Media y según los escritos de San Agustín veía a Dios como arquitecto del Universo, <strong>la 'tetracktys' era una magnífica forma de representar a la divinidad</strong>. Eso explica, por lo tanto, su presencia en la iglesia de Valderrobres.<br />
<br /><abbr title="2012-05-03T14:39:16Z">Sor+Mary-Su Sarlart </abbr><br />
<abbr title="2012-05-03T14:39:16Z"></abbr><abbr title="2012-05-03T14:39:16Z"><span style="font-size: x-small;">Enviado por Editorial Ituci Siglo XXI de Sevilla</span></abbr>Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-47701711609477674512012-06-23T05:44:00.003-07:002012-06-23T05:44:50.167-07:00JANO, JUANES Y LAS PUERTAS DE LOS HOMBRES Y DE LOS DIOES<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRxsb7F02GGTox6HWc7T8qKOc24f7iWIV_UOnyQk46fVjTN8XsdtO-g_BxdNfriPrXJPKV_C9L2EbiBTGPiarmOYjBQkKAT1kFhZW0bbw4jq5Sptv1BLTS9q4I1qw1EHOmoJEHBCzYi7SD/s1600/h-Tapiz-Jano-detalle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" rca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRxsb7F02GGTox6HWc7T8qKOc24f7iWIV_UOnyQk46fVjTN8XsdtO-g_BxdNfriPrXJPKV_C9L2EbiBTGPiarmOYjBQkKAT1kFhZW0bbw4jq5Sptv1BLTS9q4I1qw1EHOmoJEHBCzYi7SD/s400/h-Tapiz-Jano-detalle.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt;">El término <strong>solsticio</strong> proviene del latín <em>solstitium</em> que significa “<em>Sol sistere</em>” o “<em>Sol quieto</em>”. Los solsticios son los momentos del año en los que el Sol alcanza su mayor o menor altura aparente en el cielo y la duración del día o de la noche son las máximas del año.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde un punto de vista simbólico, la festividad de los Solsticios es de suma importancia, y así ha quedado constatado en todas las tradiciones y culturas a lo largo de la historia de la Humanidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Para el Cristianismo, durante la época solsticial de invierno tiene lugar la venida de Jesucristo y en el solsticio de verano se celebra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la festividad de San Juan Bautista. Jesucristo significa la salvación de la Humanidad hacia una vida espiritual superior, a través de la redención del alma; y San Juan Bautista es quien<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>identifica a quien tiene que venir, al Mesias: <em>Preciso es que El crezca y que yo mengue</em> (Evangelio de San Juan). Así mismo, el Cristianismo sitúa la festividad de San Juan Evangelista en el solsticio de invierno, siendo éste el evangelista más crístico y de especial importancia para la Tradición Templaria.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt;">En la Tradición Hindú, los solsticios representan las puertas del cosmos, la Puerta de los Hombres (solsticio de verano) y la Puerta de los Dioses (solsticio de invierno), coincidiendo con la Tradición Pitagórica y la Tradición romana de Jano.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;">Etimológicamente la palabra Juan se relaciona con el vocablo latino <i>Janua </i>cuya traducción es puerta y del que se deriva <i>januarius, </i>enero, o iniciación. La letra griega <em>Delta</em>, de forma triangular, significa puerta, y era<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>utilizada por los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>antiguos en las puertas de acceso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los templos iniciáticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;">El Cristianismo sustituye el vocablo Janua o Janus etrusco y su equivalente Saturno <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(regente del Tiempo) de los frigios y los griegos por San Juan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;">Jano para los romanos tiene una triple faz, dos caras, una opuesta a la otra, una hacia el solsticio de invierno (signo de Capricornio) y otra hacia el solsticio de verano (signo de cáncer) y una tercera cara ausente que representaría al momento presente, desconocido para el hombre ligado al devenir del tiempo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;"></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Jano era a la vez el dios de la Iniciación a los Misterios y el de las corporaciones de arquitectos, presidía los <em>Collegia Fabrorum</em>, escuelas iniciáticas vinculadas con el ejercicio de la construcción y antecesores de los gremios de constructores medievales. Jano era un antiguo dios asirio-babilónico, y para los romanos precedía todo nacimiento, de hombres, del cosmos o de las acciones venideras. Lleva dos llaves, por lo que se le relaciona con una deidad de aperturas o de inicios; Para el Cristianismo las llaves de Jano, en su simbología abren y cierran el “Reino de los Cielos y el de la Tierra”, una llave es de oro y otra de plata. Aunque la Tradición Cristiana convierte a Jano en los dos Juanes, su antiguo simbolismo permanece invariable.</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;"></span></div>
<div class="cuerpo" style="margin: auto 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Este rito da testimonio de las enseñanzas transmitidas por los Antiguos: la vida es cíclica, todo cuanto se ve animado por la vida crece y decrece, y gracias a la existencia de dos “puertas” liberadoras, la Puerta de los hombres y la Puerta de los dioses, el hombre deja de ser el eterno prisionero del tiempo y de las Tinieblas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<br /></div>Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-60376296771060647142012-06-18T15:14:00.003-07:002012-06-19T15:22:00.509-07:00Ser Hombre-Mujer-PersonaLas diferencias entre hombre y mujer vienen en función del cometido
físico que venimos a desempeñar en este mundo (la reproducción).<br />
<br />
Nuestra alma, nuestro espíritu es lo que es, no es cuestión de género. <br />
<br />
Como mujeres no necesitamos el reconocimiento de iglesia alguna, si no
el propio reconocimiento de nosotras mismas. Si no nos conocemos, si no
nos amamos ¿De qué sirve el reconocimiento ajeno? Sólo a través del
propio podemos crecer y ser.<br />
<br />
Nuestro Señor recuerda a unos y otros nuestra igualdad, defiende la
reciprocidad entre hombres y mujeres y esto ha sido tergiversado por los
intereses patriarcales establecidos, sometiéndonos a ellos y
relegándonos a un plano claramente inferior. <br />
<br />
¿Y qué? Sólo
nosotras podemos restituir a la Mujer, reconociéndonos como tales,
uniéndonos cuando sea necesario y siendo fuertes, conscientes de qué y
quién somos, repeticiones de Eva, pero no de la Eva pecadora, sino de
Eva complemento del hombre, de igual a igual, de su misma esencia, de la
misma naturaleza que el Padre. <br />
<br />
Hasta que no lo asumamos,
defendamos y ocupemos nuestro lugar por nosotras mismas, no por que nos
restituya nadie, seguiremos navegando a la deriva entre los hombres.
Resulta increíble que seamos nosotras sus primeras educadoras.<br />
<br />
Todos podemos ser testigos mudos o no de la vida, de la pasión y de la
resurrección, no sólo de Nuestro Señor, si no de los hijos de Dios, sus
hermanos, todos aquellos a quienes al hacérsele daño se lo hacen a él.
Ser voz o no es elección nuestra. Si decidimos serlo, seremos
testimonio del Alfa y la Omega, de la Palabra, de la Obra, de la
realidad de ser de todos y cada uno, desde Nuestro Señor Jesucristo,
Nuestra Sra. María Magdalena, de todas las inocentes víctimas de la
inconsciencia, de lo que no es, desde el principio hasta la actualidad,
restituyéndolos al hacerlo.<br />
<br />
Dios está en todas partes, no es propiedad de una iglesia, credo,
comunidad, etc. en particular. El ser Templo suyo no depende de iglesia
alguna. Depende de nuestra voluntad de serlo y de Su aceptación. A Mª
Magdalena nadie le pudo quitar la realidad de ser quien era, su
amor a Nuestro Señor y su mensaje. Se habrá dañado su imagen, se habrá
ocultado o difuminado, pero no su existencia. ¿Imposible anularla? Por
algo será. <br />
<br />
Importante es el aquí y el ahora y lo que hagamos en ellos. <br />
<br />
Lo trascendental es, siendo hombre o mujer, ser Persona, ser Humano en plenitud. Seámoslo.<br />
<br />
Llegado este punto agradecer a Sorortempli, por permitirnos a través de sus páginas, expresarnos, compartir, contrastar, comunicarnos..., y estrechar lazos como hermanos que somos, independientemente de nuestro 'género' hombre-mujer, unidos en el amor a Xps.<br />
<br />
<br />Núriahttp://www.blogger.com/profile/08042267643803473229noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-28658146699233536492012-06-13T10:51:00.001-07:002012-06-15T08:36:21.283-07:00El Vaticano y la MujerLlegados a estas épocas actuales, quién en nombre de Dios, puede creer estas patranas que vienen de largo y que han perdido todo sustento, si es que alguna vez en la historia lo tuvieron?<br />
Luego de los primeros tiempos, la Iglesia católica se trazó un camino político institucional que conllevó a etiquetar como verdades, inventos tomados con fines meramente patriarcalistas y políticos.<br />
Qué pasó con nuestra Iglesia? En que etapa o serpenteo del camino se quedó varada y perdida?<br />
Por qué entró en componendas y falsedades como cualquier otro Estado no religioso del mundo, si era la representante del Unico Dios en la Tierra? <br />
Es evidente que , o todos somos ciegos y acatamos estas mentiras que aún hoy en día se empecinan en hacernos creer, o usamos nuestra razón y buen tino para plantear las injusticias y sacar a la luz los manejos a que nos han sometido a lo largo de centurias.<br />
No nos tomen por tontos, no nos desprecien como cristianos, respétennos en tanto que hermanos en la Fe y eviten tratarnos como súbditos. Esas épocas ya pasaron, sería bueno que alguien se las recordase al Papa y a su séquito más retrógrado.<br />
Felicitaciones por vuestro blog, queridas hermanas en Cristo.<br />
Que la luz de Nuestra senora nos ilumine en todo momento para no perdernos en los laberintos fabricados por las mentiras de quienes nos dirigen (o tratan sin éxito).<br />
Vuestra,<br />
Sarlat, Mary Su,<br />
Hermana Templariamary-su sarlathttp://www.blogger.com/profile/01803899077201483821noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-9843954869786123502012-06-13T02:50:00.002-07:002012-06-13T02:52:33.588-07:00EL VATICANO Y LA MUJER<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6PP7fjlGf_XkXV55u7yJCAdKsacFQhhsbwCGYSNvf60bx6fFW_64Umhy9uuaw5Khlo6fdhzy7fH_nx8DXGa7vzOBsnKw2xrX5KP5iUc-sgqVXGQA8ERpgDL5D8qZj_KDchRIda3Suy2Sj/s1600/monjas-papa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="352" pca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6PP7fjlGf_XkXV55u7yJCAdKsacFQhhsbwCGYSNvf60bx6fFW_64Umhy9uuaw5Khlo6fdhzy7fH_nx8DXGa7vzOBsnKw2xrX5KP5iUc-sgqVXGQA8ERpgDL5D8qZj_KDchRIda3Suy2Sj/s400/monjas-papa.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Ahora que tanto se habla del Vaticano y de sus luchas internas y de sus triquiñuelas muchas de ellas presuntamente delictivas e incluso criminales, ahora que sabemos que dentro de esta burbuja de hierro en la que se mueven los privilegiados de la Iglesia ocurren presuntamente brutalidades sin cuento, creo que es un buen momento para hablar de la misoginia de la Iglesia perpetrada como un ejemplo por los papas y sus secuaces y demostrada hasta la saciedad con la defensa de unas creencias que se han transmitido a la sociedad de siglo en siglo, jamás desmentidas , y por un comportamiento social y político contra la mujer por parte del ejército de párrocos, obispos y cardenales que no tiene desmentido posible.<br />
<br />
<br />
Nunca hemos tenido fe en la defensa de los derechos de la mujer por parte de la Iglesia por más que tanto humildes sacerdotes como orgullosos obispos hayan presumido de una doctrina sobre ella, que la defendía de todos los males que en el mundo la amenazan. Las mujeres, sin embargo, no queremos protección sino solo igualdad en dignidad y derechos. De hecho la mejor prueba de la misoginia de la iglesia reside en el hecho de que a la mujer no se le permite ser ministro de dios, y por algo tiene que ser, porque de ser iguales que los hombres no habría motivo para negarle ese privilegio. Por tanto es fácil argumentar que para la Iglesia las mujeres somos inferiores, sea social, económica o moralmente hablando, sea como habitantes de segunda categoría de la Tierra, el poder de la cual reside en el hombre de donde proceden los ministro de Dios, la cohorte celestial que vela en torno a su legal representante. Es la Iglesia la que ha adjudicado durante siglos la impureza a la misma identidad de la mujer como lo demuestra que hasta hace muy poco tiempo, las madres debían ir a purificarse en cuanto había nacido su hijo. Nos falla la memoria pero yo que tengo una edad provecta no solo recuerdo cuando este rito era preceptivo sino que yo misma tuve que ir con una vela encendida siguiendo a la comadrona que con el recién nacido en brazos me abría el paso hasta la parroquia donde un cura vestido con alba blanca y armado de un hisopo nos recibió a golpes de agua bendita y parrafadas de latinajos hasta que consideró que ya me había purificado lo suficiente y me despidió haciéndome hincar la rodilla ante el sagrario. Pero no recuerdo que el padre de mi hijo tuviera que hacer lo mismo que yo hice porque como me dijo el cura cuando quise saber el motivo, los hombres no son impuros a no ser que lo quieran ser. Al parecer la Iglesia considera que nosotras lo somos queramos o no, por esencia, es decir, nacemos en el fango de la impureza, por esto no podemos ser ministros de dios. <br />
<br />
Es la Iglesia la que ha elegido una de las epístolas de san Pablo a los Efesios donde se dice que la mujer estará sometida al marido, para que le sea leída a la novia el día de su matrimonio y se entere bien de que la libertad social, física, económica y de pensamiento no se ha hecho para ella. Es la Iglesia la que durante siglos y creo que incluso hoy en día ha oído las súplicas pidiendo ayuda de las mujeres maltratadas recomendándoles, o mandándoles simplemente, que aguantaran por el bien de la familia, y es la iglesia la que nunca protestó frente a unas leyes franquistas que marcaban la diferencia de delito entre el adulterio de la mujer y el del hombre condenándola a ella a penas diez veces superiores a las del hombre cuyo pecado ya quedaba disminuido por el cambio de nombre, que para él no era adulterio sino simplemente amancebamiento. La retahíla de reproches no tiene fin en una institución que además tiene como referente una figura, la de Cristo, que nunca jamás se definió en contra de la mujer, ni montó ninguna teoría sobre su origen y pureza, ni mandamiento alguno sobre su sometimiento y comportamiento, y que la única vez que los fariseos frente a una mujer que iba a ser lapidada por adulterio le requirieron que se definiera dijo: "el que esté libre de pecado que tire la primera piedra".<br />
<br />
Una primera piedra que el Vaticano en peso no ha dudado en tirar contra lo que suponía una pérdida de intereses o incluso de influencia y que cuando hubiera tenido que tirarla contra sí mimo no hizo más que esconder la basura bajo la alfombra pagando indemnizaciones millonarias a las víctimas con la condición de que sus múltiples y asquerosos delitos sexuales no salieran a la luz pública.<br />
<br />
El Vaticano, el Estado menos democrático del mundo, el que no tiene empacho alguno en practicar la adoración de su líder, al menos a simple vista, que a lo largo de su historia ha practicado el asesinato, la corrupción, el afán y la exhibición de riquezas, la lucha por el poder, y muchos otros asuntos que escandalizarían a Cristo si volviera a resucitar, es un reducto donde la mujer solo aparece como sirvienta, enfermera, monja vigilante, y presuntamente practicante de las labores de su sexo, pero a la que se le ha negado cualquier tipo de actividad que suponga pensamiento, estudio o criterio, no se la ha dejado entrar ni en las salas de reuniones de los cardenales ni siquiera en los centros de estudios ni por supuesto en los ámbitos donde se toman las decisiones. Para el Vaticano la mujer sólo existe si se limita a actuar como una servidora al servicio de lo que sea y de quien sea. Ahora que se nos habla de la presunta desaparición de una joven en el agujero negro de esta casa de dios hace ya unas décadas, presuntamente por vergonzosas actividades a las que fue sometida por los esbeltos cardenales, creo que vale la pena recordar lo que se nos deja ver del Vaticano para que nos demos cuenta de que efectivamente no hay mujeres como tales en este Estado minúsculo y tan antidemocrático como el peor, como una manifestación de su profunda creencia de que la mujer no sirve ni ha de servir para otra cosa que para servir, a no ser que acepte su condición de esclava del señor y acuda cuando pueda la plaza de san Pedro y con sonrisa meliflua y alegremente arracimada con sus congéneres aplauda con pasión al papa que le despoja de su dignidad y le niega sus mas eleméntales derechos, los que corresponden a un ser humano completo con todas las facultades mentales y emocionales que supuestamente el dios al que adoran le concedió al crearlo. ROSA REGAS<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
FUENTE : <a href="http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/ellas/2012/06/11/el-vaticano-y-la-mujer.html">http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/ellas/2012/06/11/el-vaticano-y-la-mujer.html</a>Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-77868419982631309552012-06-05T17:10:00.000-07:002012-06-05T17:10:16.290-07:00RECUPEREMOS LA ESENCIA CRISTIANA PESE A LA OPOSICION DE LA ACTUAL IGLESIA USURPADORA<br />
<br />
<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkmr48kN8QYRUHJYxOX3fxVwty0pOLgaTyrLau19Whf5IvyNzhybUKYOpc0zfbD2VtqRSQ02W4SOUzIiIvYc6FKc3cP9kG1ELCTiSF7-0On-BNi0zEbQ9nF7RKEBOQRmPLnPkvr0fIXm6T/s1600/magdalena4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkmr48kN8QYRUHJYxOX3fxVwty0pOLgaTyrLau19Whf5IvyNzhybUKYOpc0zfbD2VtqRSQ02W4SOUzIiIvYc6FKc3cP9kG1ELCTiSF7-0On-BNi0zEbQ9nF7RKEBOQRmPLnPkvr0fIXm6T/s320/magdalena4.jpg" width="256" /></a></center><center> </center><center> </center><center> </center>
Un acercamiento al Cristianismo primitivo desde el estudio del papel que desempeñó la mujer en aquellos momentos, nos acerca tanto al conocimiento del mensaje liberador de Nuestro Señor, como a un reconocimiento de la verdadera función discipular y apostólica que ejercieron las mujeres, y con ello a una integración de la Humanidad en la sociedad actual.
<br />
No se puede aceptar la visión dada por una mentalidad patriarcal con unos intereses partidistas que han relegado a la mujer a un segundo plano y a un sometimiento a la figura masculina. No se puede aceptar la interpretación incluso la falsificación que se ha hecho sobre la historia de Nuestra Sra. María Magdalena, la Apostol de los Apostoles, clasificándola de prostituta y pecadora. No se puede aceptar que no había discípulas entre los seguidores de Jesucristo, recordemos el pasaje de la Samaritana. No se puede relegar a un segundo plano a las mujeres, cuando fueron ellas las primeras testigos de la Resurrección de Nuestro Señor y las que estuvieron a su lado en el momento de la Pasión.
<br />
<br /><br />
En el Nuevo Testamento no aparece palabra dicha por Jesús que sea discriminatoria o dañina para la mujer, sino todo lo contrario. Jesús restituye la dignidad tanto a los hombres como a las mujeres. Jesús dijo: “<i>Quien cumpla la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre”.
</i>Jesús defiende la reciprocidad total de las relaciones entre el hombre y la mujer, basándose en la igualdad de su condición personal y ante Dios.
<br />
<br /><br />
Es el movimiento de Jesús, un movimiento de renovación que cuestionó las instituciones sociales y religiosas, es un movimiento integrador, donde todos eran aceptados independientemente de su condición social, estatus o sexo. En palabras de Schürmann: “<i>Que Jesús admitiera mujeres en su seguimiento es ciertamente un comportamiento muy escandaloso en el contexto palestino, que debía dar un estimulo inicial para la situación social y religiosa de la mujer en la iglesia y fuera de ella... Con su comportamiento sin prejuicios Jesús libera fundamentalmente a la mujer para una consideración social... Las mujeres están presentes con toda naturalidad en las reuniones de los discípulos de Jesús; tienen en la vida de la comunidad tareas importantes".</i>
<br />
<br /><br />
Hay que tener en cuenta que el Nuevo Testamento se canoniza en un momento de patriarcalización, con fuertes polémicas y en pleno proceso de institucionalización. Por este motivo, no podemos ceñirnos únicamente al estudio de los Evangelios canónicos y es muy interesante la lectura y estudio de la literatura apócrifa.
<br />
<br />
En los Evangelios apócrifos Nuestra Señora María Magdalena ocupa un lugar fundamental; En el Evangelio de Tomás consta el antagonismo entre Pedro y María Magdalena, en el que Pedro dice:” ¡Que se aleje María de nosotros, pues las mujeres no merecen la vida!”
<br />
<br /><br />
En otro momento Pedro dice <i>"Señor mío, no podemos soportar a esta mujer, porque habla todo el tiempo y no nos deja hablar a nosotros".
</i>María Magdalena, a su vez, se queja y apenas se atreve a
hablar, porque Pedro, odia a las mujeres, la intimida. Pero Jesús contesta: “<i>quien recibe la revelación y la gnosis debe hablar y da lo mismo que sea hombre o mujer”.</i><br />
<br /><br />
Jesús declara a María Magdalena bienaventurada y afirma que puede hablar francamente, porque<i> su corazón está dirigido al cielo más que el de los otros discípulos</i>.
<br />
<br /><br />
Esta discusión entre Pedro y la Magdalena refleja el debate existente en la primitiva iglesia sobre el papel de las mujeres en la transmisión de la revelación y la Tradición.
<br />
<br /><br />
En el Pistis Sophia, María Magdalena tiene un lugar privilegiado entre los discípulos. Ella es quien plantea treinta y nueve de las cuarenta y seis preguntas que hacen a Jesús y también destaca en las interpretaciones que ella hace.
<br />
<br /><br />
Es en el Evangelio de María Magdalena el que mejor refleja la polémica en la iglesia primitiva sobre el papel de la mujer: <i> Después de haber escuchado a esta mujer, Andrés dice: "Decid lo que pensáis sobre lo que ella ha dicho. Yo, por mi parte, no creo que el Salvador haya proferido cosas semejantes" [15]. Pedro, igualmente, se interroga: "¿El Salvador ha hablado con una mujer a escondidas de nosotros? Pero ¿es que debemos ponernos a la escucha de ella, como si fuera preferida a todos nosotros?" [16]. María se echó a llorar y se dirigió a Pedro: "Hermano mío, Pedro, ¿qué piensas? ¿Crees, quizá, que me he inventado estas cosas o que digo mentiras en lo que respecta al Salvador?" [17]. Entonces Leví, tomando la palabra, responde a Pedro: "Pedro, tú siempre eres colérico. Observo que tratas a las mujeres como si fuesen enemigos. Si el Señor la ha hecho digna, ¿quién eres tú para rechazarla? Ciertamente el Salvador la conoce muy bien. Por eso la ama más que a nosotros. Es mejor que nos avergoncemos, nos revistamos del hombre perfecto, nos formemos (o ¿nos separemos?) como él nos ha mandado y prediquemos el evangelio, sin imponer más mandato o ley que lo dicho por el Salvador" [18].
</i><br />
<br /><br />
En los principios del Cristianismo, María Magdalena tuvo un protagonismo igual o superior al de Pedro, sin embargo en los Evangelios canónicos se da una prioridad absoluta a Pedro y se margina a Nuestra Señora; Por el contrario en los Evangelios Apócrifos se mantiene muy vivo el recuerdo y el reconocimiento hacia Ella.
<br />
<br /><br />
Es importante recuperar el significado del antiguo cristianismo, el mensaje liberador, fraternal y ecuánime que Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó.Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-59444432071406951802012-06-03T16:31:00.000-07:002012-06-03T16:47:55.231-07:00CUANDO LAS MUJERES ERAN SACERDOTES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg09OovfY7w7iL69N25zGfPDrNKCWOUsFxY3pNyacK5FLK1T4diR1_MMmFXhtzj1M277zcEZKV_SbCtXkIRiMwOHXUahMz3X9jDIez2laA3xcXcixsXzGZEDxqVJxgn7X0XIy7zi1J_t41M/s1600/MUJERES+SACERDOTES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="320" width="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg09OovfY7w7iL69N25zGfPDrNKCWOUsFxY3pNyacK5FLK1T4diR1_MMmFXhtzj1M277zcEZKV_SbCtXkIRiMwOHXUahMz3X9jDIez2laA3xcXcixsXzGZEDxqVJxgn7X0XIy7zi1J_t41M/s320/MUJERES+SACERDOTES.jpg" /></a></div>
Durante los últimos meses han aparecido numerosos documentos y declaraciones de teólogos y teólogas, grupos de sacerdotes y religiosos, movimientos cristianos y organizaciones cívico-sociales, e incluso de obispos y cardenales de la Iglesia católica, pidiendo el acceso de las mujeres al sacerdocio. Todos ellos consideran la exclusión femenina del ministerio sacerdotal como una discriminación de género que es contraria a la actitud inclusiva de Jesús de Nazaret y del cristianismo primitivo, va en dirección opuesta a los movimientos de emancipación de la mujer y a las tendencias igualitarias en la sociedad, la política, la vida doméstica y la actividad laboral.
El alto magisterio eclesiástico responde negativamente a esa reivindicación, apoyándose en dos argumentos: uno teológico-bíblico y otro histórico, que pueden resumirse así: Cristo no llamó a ninguna mujer a formar parte del grupo de los apóstoles, y la tradición de la Iglesia ha sido fiel a esta exclusión, no ordenando sacerdotes a las mujeres a lo largo de los veinte siglos de historia del catolicismo. Esta práctica se interpreta como voluntad explícita de Cristo de conferir sólo a los varones, dentro de la comunidad cristiana, el triple poder sacerdotal de enseñar, santificar y gobernar. Sólo ellos, por su semejanza de sexo con Cristo, pueden representarlo y hacerlo presente en la eucaristía.
Estos argumentos vienen repitiéndose sin apenas cambios desde hace siglos y son expuestos en tres documentos de idéntico contenido, a los que apelan los obispos cada vez que los movimientos cristianos críticos se empeñan en reclamar el sacerdocio para las mujeres: la declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe Inter insigniores (15 de octubre de 1976) y dos cartas apostólicas de Juan Pablo II: Mulieris dignitatem (15 de agosto de 1988) y Ordinatio sacerdotalis. Sobre la ordenación sacerdotal reservada sólo a los hombres (22 de mayo de 1984). La más contundente de todas las declaraciones al respecto es esta última, que zanja la cuestión y cierra todas las puertas a cualquier cambio en el futuro: 'Declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia'.
Es verdad que la historia no es pródiga en narrar casos de mujeres sacerdotes. Esto no debe extrañar, ya que ha sido escrita por varones, en su mayoría clérigos, y su tendencia ha sido a ocultar el protagonismo de las mujeres en la historia del cristianismo. 'Si las mujeres hubieran escrito los libros, estoy segura de que lo habrían hecho de otra manera, porque ellas saben que se les acusa en falso'. Esto escribía Cristina de Pisan, autora de La ciudad de las damas (1404). Sin embargo, importantes investigaciones históricas desmienten tan contundentes afirmaciones del magisterio, hasta invalidarlas y convertirlas en pura retórica al servicio de una institución patriarcal. Entre los estudios más relevantes al respecto cabe citar Mujeres en el altar, de Lavinia Byrne, religiosa expulsada de su congregación por publicar este libro; Cuando las mujeres eran sacerdotes, de Karen Jo Torjesen, catedrática de Estudios sobre la Mujer y la Religión en Claremont Graduate School, y los trabajos del historiador Giorgio Otranto, director del Instituto de Estudios Clásicos y Cristianos de la Universidad de Bari. En ellos se demuestra, mediante inscripciones en tumbas y mosaicos, cartas pontificias y otros textos, que las mujeres ejercieron el sacerdocio católico durante los 13 primeros siglos de la historia de la Iglesia. Veamos algunas de estas pruebas que quitan todo valor a los argumentos del magisterio eclesiástico.
Debajo del arco de una basílica romana aparece un fresco con cuatro mujeres. Dos de ellas son las santas Práxedes y Prudencia, a quienes está dedicada la iglesia. Otra es María, madre de Jesús de Nazaret. Sobre la cabeza de la cuarta hay una inscripción que dice: Theodora Episcopa (= Obispa). La 'a' de Theodora está raspada en el mosaico, no así la 'a' de Episcopa.
En el siglo pasado se descubrieron inscripciones que hablan a favor del ejercicio del sacerdocio de las mujeres en el cristianismo primitivo. En una tumba de Tropea (Calabria meridional, Italia) aparece la siguiente dedicatoria a 'Leta Presbytera', que data de mediados del siglo V: 'Consagrada a su buena fama, Leta Presbytera vivió cuarenta años, ocho meses y nueve días, y su esposo le erigió este sepulcro. La precedió en paz la víspera de los Idus de Marzo'. Otras inscripciones de los siglos VI y VII atestiguan igualmente la existencia de mujeres sacerdotes en Salone (Dalmacia) (presbytera, sacerdota), Hipona, diócesis africana de la que fue obispo san Agustín cerca de cuarenta años (presbiterissa), en las cercanías de Poitires (Francia) (presbyteria), en Tracia (presbytera, en griego), etcétera.
En un tratado sobre la virtud de la virginidad, del siglo IV, atribuido a san Atanasio, se afirma que las mujeres consagradas pueden celebrar juntas la fracción del pan sin la presencia de un sacerdote varón: 'La santas vírgenes pueden bendecir el pan tres veces con la señal de la cruz, pronunciar la acción de gracias y orar, pues el reino de los cielos no es ni masculino ni femenino. Todas las mujeres que fueron recibidas por el Señor alcanzaron la categoría de varones' (De virginitate, PG 28, col. 263).
En una carta del papa Gelasio I (492-496) dirigida a los obispos del sur de Italia el año 494 les dice que se ha enterado, para gran pesar suyo, de que los asuntos de la Iglesia han llegado a un estado tan bajo que se anima a las mujeres a oficiar en los sagrados altares y a participar en todas las actividades del sexo masculino al que ellas no pertenecen. Los propios obispos de esa región italiana habían concedido el sacramento del orden a mujeres, y éstas ejercían las funciones sacerdotales con normalidad.
Un sacerdote llamado Ambrosio pregunta a Atón, obispo de Vercelli, que vivió entre los siglos IX y X y era buen conocedor de las disposiciones conciliares antiguas, qué sentido había que dar a los términos presbytera y diaconisa, que aparecían en los cánones antiguos. Atón le responde que las mujeres también recibían los ministerios ad adjumentum virorum, y cita la carta de san Pablo a los Romanos, donde puede leerse: 'Os recomiendo a Febe, nuestra hermana y diaconisa en la Iglesia de Cencreas'. Fue el concilio de Laodicea, celebrado durante la segunda mitad del siglo IV, sigue diciendo en su contestación el obispo Aton, el que prohibió la ordenación sacerdotal de las mujeres. Por lo que se refiere al término presbytera, reconoce que en la Iglesia antigua también podía designar a la esposa del presbítero, pero él prefiere el significado de sacerdotisa ordenada que ejercía funciones de dirección, de enseñanza y de culto en la comunidad cristiana.
En contra de conceder la palabra a las mujeres se manifestaba el papa Honorio III (1216-1227) en una carta a los obispos de Burgos y Valencia, en la que les pedía que prohibieran hablar a las abadesas desde el púlpito, práctica habitual entonces. Éstas son sus palabras: 'Las mujeres no deben hablar porque sus labios llevan el estigma de Eva, cuyas palabras han sellado el destino del hombre'.
Estos y otros muchos testimonios que podría aportar son rechazados por el magisterio papal y episcopal y por la teología de él dependiente, alegando que carecen de rigor científico. Pero ¿quién es la teología y quiénes son el papa, los cardenales y los obispos para juzgar sobre el valor de las investigaciones históricas? La verdadera razón de su rechazo son los planteamientos patriarcales en que están instalados. El reconocimiento de la autenticidad de esos testimonios les llevaría a revisar sus concepciones androcéntricas y a abandonar sus prácticas misóginas. Y a eso no parecen estar dispuestos. Prefieren ejercer el poder autoritariamente y en solitario encerrados en la torre de su 'patriarquía', a ejercerlo democráticamente y compartirlo con las mujeres creyentes, que hoy son mayoría en la Iglesia católica y, sin embargo, carecen de presencia en sus órganos directivos y se ven condenadas a la invisibilidad y al silencio.
JUAN JOSÉ TAMAYO-ACOSTASoror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2436149420725214822.post-11539295176152301812012-05-17T09:58:00.000-07:002012-05-17T09:58:55.666-07:00NUESTRA SEÑORA MARIA MAGDALENA, APOSTOL DE LOS APOSTOLES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0hE8CXNyA6HiJ7ToJReegOQdMKcYkmfdBNJ9YvVI232h1airajjKZJlaDmRjsA5bMqq_TvcL_tt9ek3UejBhqZcg23bWl5075P13jvVdAmcvfnINrQf5RAMWhOGrauRppmOA5OOLYzVeO/s1600/magdalena71.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="320" width="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0hE8CXNyA6HiJ7ToJReegOQdMKcYkmfdBNJ9YvVI232h1airajjKZJlaDmRjsA5bMqq_TvcL_tt9ek3UejBhqZcg23bWl5075P13jvVdAmcvfnINrQf5RAMWhOGrauRppmOA5OOLYzVeO/s320/magdalena71.jpg" /></a></div>
Nuestra Señora María Magdalena, Apostol de los Apostoles
En la imaginería popular, Nuestra Señora aparece como una prostituta arrepentida, como una adultera a la que Jesús salva de la lapidación, una pecadora que con sus propias lágrimas lava los pies del Maestro.
Sin embargo, no hay ningún texto en el Nuevo Testamento, ni en la primitiva literatura cristiana que avale este retrato.
Los Evangelios nos dicen que “siguió a Jesús desde Galilea” (Mc 15, 40-41; Lc 8,22), es decir, desde los inicios de su predicación, convirtiéndose en una fiel seguidora, que incluso ayudaba económicamente a la causa de Nuestro Señor, al igual que otras mujeres que también seguían las enseñanzas del Maestro.
En la época judeo- romana, se ha de destacar la situación de la mujer en una sociedad patriarcal donde era considerada como un ser inferior, sin derechos, excluida de todo acceso al conocimiento, incluso con prohibiciones de hablar en público con un hombre. Para Jesús todo ser humano era igual, sin distinción de sexo, sin distinción de estatus social, Jesús amparaba a todo aquel que por algún motivo era discriminado socialmente “todos iguales ante Dios Padre”. Jesús nos enseñó a amar a todos los hijos de Dios, siendo ésta una de las bases más importantes de las enseñanzas del Maestro y base del antiguo cristianismo, el precepto que Jesús nos enseñó y que tan fácil ha sido olvidado, incluso al amparo de la fe.
Todos los evangelistas recogen que estuvo presente en la crucifixión y en la sepultura: al pie de la cruz, junto a María y el Discípulo Amado, según Juan (19,25); de lejos, según los sinópticos (Mc. 15,40-41; Mt. 27,55-56).
Es precisamente en el momento de la pasión y muerte de Jesús, en el que las mujeres son las que están a su lado, ante la ausencia de los discípulos hombres, excepto Juan.
Se ha de recordar, que en aquella época todo aquel que osara acercarse a un condenado, seguiría su misma suerte, todos lo sabían, y las únicas allí presentes fueron las mujeres, demostrando una valentía y fortaleza, dignas de ser ellas las primeros testigos de la Resurrección de Nuestro Señor.
La primera que tuvo el privilegio de ver al Señor resucitado y hablar con él fue María Magdalena (Mc. 16,9; Jn. 20,11-18).
Rafael Aguirre, teólogo católico, apunta que Hay que notar que son precisamente estos hechos -la muerte de Jesús, la sepultura, la resurrección y su aparición- los que se confiesan en el credo cristiano más primitivo (1Cor. 15,3-5). Ella, María Magdalena, es la única persona que aparece en todos los evangelios en los acontecimientos pascuales; sobre su presencia parece no haber existido ninguna duda en la primitiva tradición cristiana. Tanto es así que en la liturgia del Domingo de Pascua la Iglesia la nombra explícitamente en la secuencia que se lee antes del Evangelio: “Dinos, María Magdalena, ¿qué viste en el camino? He visto el sepulcro del Cristo viviente y la gloria del Señor resucitado […] Ha resucitado Cristo, mi esperanza”.
¿Por qué entonces esta imagen de María Magdalena tan distorsionada que ha mantenido la iglesia Católica durante siglos, desde la discípula más amada a la prostituta arrepentida?
Las Iglesias ortodoxas orientales nunca cometieron este error, y es incluso en Occidente, donde estas “malas interpretaciones” no se hicieron hasta una fecha relativamente tardía. Los primeros Padres de la Iglesia, en los primeros siglos del Cristianismo, no conocían a Magdalena como una prostituta, sino como la testigo más importante de la Resurrección.
Parecería que el hecho de que en el Nuevo Testamento aparezcan tantas “Marías” (María la Madre de Jesús, María de Magdala, María de Betania, María la mujer de Cleofás -tía de Jesús-, María la madre de Santiago el menor y de José) y varias mujeres sin nombre (como la mujer que unge a Jesús en Mc. 14,3-9, o la pecadora en Lc. 7,36-50 y en Jn. 8,1-11) llevó a los exégetas a una composición-imaginación no tan inocente: María Magdalena es la gran pecadora perdonada. En palabras de Karen King, catedrática de estudios del Nuevo Testamento y de Historia del Cristianismo Primitivo en la Escuela de Teología de la Universidad de Harvard, “…el retrato de la pecadora arrepentida fue inventado para contrarrestar un retrato anterior, y lleno de fuerza, de María como profetisa visionaria, discípula ejemplar y líder apostólica”.
¿Por qué la Iglesia Católica ha relegado siempre a un segundo plano a esta mujer a quien Jesús privilegió haciéndola mensajera de una realidad decisiva para el caminar de la primera comunidad?, según Elisa Estevez, Doctora en Teología, nos encontramos con diversas causas. Algunas en razón de la secular infravaloración de la mujer. Y otras en razón del uso que los ambientes gnósticos hicieron de este Evangelio, y en particular de este texto. María Magdalena llegó a ser considerada como ‘el testigo más destacado de la enseñanza del Señor resucitado’. Creemos que el miedo de la iglesia naciente a identificarse con pensamientos heréticos pudo influir, entre otras razones, para relegar a esta figura femenina, por otra parte, tan central en la tradición del Discípulo Amado.
Cuando estudiamos los evangelios apócrifos de Tomás o de Felipe o de María Magdalena, como el Diálogo del Salvador o la Sofía de Jesucristo, éstos complementan la imagen de los evangelios canónicos y dejan ver la importancia de María Magdalena en la primitiva tradición cristiana. Algunos la consideran tan grande como la de los apóstoles.
En el texto de Juan 20, 11-18, el encuentro con Jesús resucitado, Juan presenta a la búsqueda de María Magdalena; una búsqueda que nace del amor profundo que esta mujer hacia su Señor. Jesús se deja encontrar por ella y le revela el significado profundo de su glorificación y filiación divina, así como de las nuevas relaciones fraternas inauguradas en su persona. Es presentada como la discípula fiel que busca al Señor y lo encuentra. Su tristeza se convirtió en una “alegría que nadie le podrá quitar”.
Hay elementos en algunos relatos que interesa destacar especialmente, donde aparece María Magdalena con un gran protagonismo. En Juan 20,1-3, los verbos utilizados son activos: ella va, viene, ve, corre, dice, se asoma, anuncia. De estos verbos hay uno que se repite en varias ocasiones, el verbo “ver”, llevando implícito el lenguaje testimonial, lenguaje también utilizado por Juan 1,3: “Lo que hemos visto y oído, lo anunciamos también a vosotros..”.
María Magdalena aparece como una testigo digna de confianza y como la primera testigo del sepulcro vacío y del Señor resucitado, acontecimientos básicos y fundamentales de la fe cristiana y de la misión de la Iglesia.
En Juan 20,11-18, el relato nos presenta a María Magdalena con las mismas credenciales con que Pablo justifica su apostolado: por un lado, nos narra su encuentro personal con el resucitado y, por otro, el encargo que recibe de Él de anunciarlo a los hermanos. Además, el relato nos trae una versión distinta sobre las apariciones del resucitado. Todo esto es fundamental para la función “apostólica”.
Según algunos autores, para Pablo son dos los componentes esenciales para el apostolado, en primer lugar el haber visto al Jesús resucitado y el haber sido enviado para proclamarle; ésta es la lógica implícita en I Cor. 9,1-2; 15,8-11; Gál. 1,11-16. Una clave de la importancia de Pedro en el apostolado fue la tradición de que él había sido el primero que vio a Jesús resucitado (I Cor. 15,5 ; Lc. 24,34). Más que cualquier otro evangelio, Juan revisa esta tradición […] En Juan (y en Mateo), María Magdalena es enviada por el mismo Señor resucitado, y lo que ella proclama es el anuncio apostólico de la resurrección: ‘he visto al Señor’. En realidad, ésta no es una misión para todo el mundo; pero María Magdalena está muy cerca de cumplir las exigencias básicas paulinas del apóstol; y es ella, y no Pedro, la que es la primera en ver a Jesús resucitado.
Rábano Mauro, en el siglo XI, designó a María Magdalena como la Apostolorum Apostola, la apóstol de los apóstoles (expresión que repite santo Tomás de Aquino)" . Mauro, en su obra “vida de María Magdalena”, apunta que Jesús hizo de ella la Apóstol de los Apóstoles, que ella no tardó en ejercer el ministerio del apostolado y que evangelizó a los compañeros apóstoles con la buena nueva de la Resurrección del Mesías, que fue elevada al honor del apostolado e instituida evangelista de la Resurrección (Juan 20, 11-18).Soror Militie Templihttp://www.blogger.com/profile/06047877699078228438noreply@blogger.com0